, https://al-hikma.org/index.php?title=صØÙØ_ابÙ_ØباÙ/4475&oldid=18361, Ø£ØادÙØ« رÙاÙا عبداÙÙ٠ب٠عباس. الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة أما المعول: فهو سلاح كبيرٌ عظيمٌ ..... يضرب به الحجر، وتكسر به الحجارة، يُقال له: معول، وقد أشكل على الشارح، وضبطه بالعين، والصواب أنه بالغين المهملة، وهو الذي يغتال به الناس، سيفٌ صغيرٌ يغتال به الناس -نسأل الله العافية. وما هو رأيكم في هذا القولِ المنسوبِ للإمامِ عليٍّ وقد وردَ في مصادرِ الشّيعةِ أنفسِهم ومنهم الكشيُّ: إنِّي اذا أبصرتُ أمراً مُنكراً أوقدتُ ناري ودعوتُ قَنبراً. كان الفكر السائد ولا زال يؤكد على أن تغيير الدين أو الخروج من الاسلام يقتضي القتل بدلبل حديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وهو حديث صحيح. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 51ولهذا اتفق الأئمة والشيعة الإمامية والزيدية والإباضية والظاهرية على أن من ارتد من الرجال" عن الإسلام وجب قتله، ولكن بعد استتابته عند الجمهور، هو ... وخالفهم بقية الأئمة لعموم الحديث الذي رواه الجماعة إلا مسلماً: «من بدل دينه فاقتلوه». وقد تحتاج هذه المسألة منك إلى وقت للاقتناع ، وإلى تأملٍ فيها ، ولعلك تفكر في مسألة أن الإنسان إذا اتبع الحق ودخل فيه واعتنق هذا الدين الوحيد الصحيح الذي أوجب الله ، ثم نجيز له أن يتركه بكل سهولة في أي وقت يشاء وينطق بعبارة الكفر التي تُخرج منه ، فيكفر بالله ورسوله وكتابه ودينه ثم لا تحدث العقوبة الرادعة له ، كيف سيكون تأثير ذلك عليه وعلى الداخلين الآخرين في الدين . ب-ردة بالأقوال ، كسب الله تعالى أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم . موسوعة عبد الله بن عبّاس - ج ٨. المرجع: صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب: لا يعذب بعذاب الله، حديث رقم 2854. فقد روى النسائي في سننه (المجتبى) عن أنس أن علياً أتي بناس من الزط يعبدون وثناً فأحرقهم، قال ابن عباس إنما قال رسول الله صَلى الله عليه وسلم: ((من بّدل دينه فاقتلوه)). يقول لكحل عن الحديث (من بدل دينه فاقتلوه) موضوع، وضعيف…، مع كونه في صحيح البخاري. جمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد لثلاثة أيام وإلا فإنه يُقتل وذلك لحديث علي بن أبي طالب المشهور عن النبي :(مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ، وَلاَ تُعَذِّبُوهُ بِعَذَابِ اللَّهِ). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوبعد مدة من الزمن رجعت إلى بلدي أنكر كل ما رأيته يخالف ما في تلك الكتب من الذبح لغير الله، وبناء القباب على الأموات، ونداء الأموات، فبلغ الشيعة ذلك، فأنكروا ما أنا عليه فقائل يقول منهم: من بدل دينه فاقتلوه، وآخر يرسل إلى أقربائي ويقول: ... موسوعة عبد الله بن عبّاس ـ ج 08 - محمد مهدي الخرسان - المكتبة العقائدية موسوعة عبد الله بن عبّاس ـ ج 08الصفحات: ٤٠١ - ٤٢٠ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابإلا M A أنهى رسول الله يّين والقتلتهم القول رسول الله يَن من بدل دينه فاقتلوه (1) ، وقال رسول الله ي تي لاتعذبوا ... ثم دس نفسه الخبيثه في الشيعة وافضي الى شرذمة من الجهال فوسوس اليهم أن عليا هو المعبود تعالى الله عما يقول الظالمون علوا ... مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، واللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابإنت مش مؤمن بحق الإنسان في اختيار دينه، إنت بس مضطر تمثل إنك مقتنع لأن القوى العالمية اللي إنت بتنافقها دلوقتي عايزة ... قال: من بدل دينه فاقتلوه * طيب فيه واحد سني عايز يبقى شيعي ـ لا طبعا، ما الشيعة كفر زيها زكي المسيحية والإلحاد، دول ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولما أحدثت البدع الشيعة في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ردها، وكانت ثلاث طوائف، غالية وسبابة ... أما أنا فلو كنت لم أحرقهم لنهي النبي (ص) أن يعذب بعذاب الله، ولضربت أعناقهم لقول النبي (ص): «ومن بدل دينه فاقتلوه». الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهُداه. والمقصود بدينه أي الإسلام . بيانات الكتاب ..العنوان المفصل في شرح حديث « مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ » المؤلف علي بن نايف الشحودنبذه عن الكتابقال المؤلف : طريقتي في العمل وقد حاولت ج: الخاذف يخذفه، لكن عادةً ما يُطاع إلا ببينةٍ و..... يفعل ما يشاء، لا بد من بينةٍ، ولهذا لا يعجل، يقول: اتَّقِ الله يا عبدالله، توكَّل على الله، احذر، ما أسمح لك؛ حتى لا يقع في مشاكل، يُحذِّره. ج: نعم، الحديث: دون أهله يعني: دون عِرْضِه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوحدث أيضاً طوائف الشيعة الإلهية الغلاة فرفع إلى علي رضي الله عنه منهم طائفة ادعوا فيه الإلهية فأمرهم بالرجوع فأصروا ... بعذاب الله ، ولضربت أعناقهم لقوله علي : « من بدل دينه فاقتلوه" (( رواه البخاري ما وأكثر الفقهاء على قول ابن عباس . في هذا اليوم وفي بقعة من الأرض ليست قصية، قيل عن البخاري -رحمه الله- إنه ناقص العقل؛ لأنه أخرج حديثاً (صححه) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من بدّل دينه فاقتلوه"!! اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه عند الشيعة انواع غرف الفنادق ايجار سيارات زفاف, الناصر ليموزين لايجار سيارات الزفاف والسيارات الفخمة في مصر - تاجير سيارات مرسيدس S400 - S450 - S560 - S500 - E200 - E180 - E250 طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 46وقال في المبسوط : ظاهر المذهب يقتضي أنه يجوز أن يقر عليه ، لأ الكفر عندنا كالملة الواحدة ، ولو قيل : إنه لايقر عليه لقوله تعالى : « ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه » ، ولقوله - عليه السلام- : « من بدل دينه فاقتلوه » ، وذلك عام ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه " . ومن هنا يعلم أن الرافضة أول ما نشأت في زمن علي رضي الله عنه . وقد جاء في مجموع الفتاوى : (( ثم ظهر في زمن علي من تكلم بالرفض لكن لم يجتمعوا ويصير لهم قوة إلاّ بعد مقتل ... تنقسم الأمور التي تحصل بها الردة إلى أربعة أقسام : أ-ردة بالاعتقاد ، كالشرك بالله أو جحده أو نفي صفةٍ ثابتة من صفاته أو إثبات الولد لله فمن اعتقد ذلك فهو مرتد كافر . عندما هبّت (عاصفة) المسرح العراقي على ( صنعاء) الرّد الأمريكي .!! ج: وهو تائب نادم، جاء تائبًا نادمًا قبل القُدرة عليه؛ لأنَّ عثمان يرى أنَّ هذا مناسب. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 190... بعذاب الله ، ولضربتُ أعناقهم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من بدّل دينه فاقتلوه) وهذا الحديث في صحيح البخاري". ... إنهم الذين ينتسبون إلى رجل اسمه عبد الله ابن سباب ، وانظر : الدكتور محمد جابر عبد العال : حركات الشيعة المتطرفين ... أم عن ملة فيستتاب ؟ فإنْ تاب فهو ، وإلاّ فالقتل بعد اليأس منه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالحديث كما روي من حديث معاوية بن حيدة. قال الطبراني في الكبير ( 9 1 / 9 ( ع ) : حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا حوثرة بن أشرس ثنا حماد ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه يَة : لا من بدل دينه فاقتلوه. لَا دِيَةَ لَهُ, لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ, مَن قُتِلَ دون ماله فهو شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دون دينه فهو شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دون أهله فهو شهيدٌ, لو أنَّ امرأً اطَّلع عليك بغير إذنٍ فخذفته بحصاةٍ, مَن تسَمَّع لحديث قومٍ وهم له كارهون صُبَّ في أذنيه الآنك يوم القيامة, وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ, المسألة كدٌّ يكد بها الرجلُ وجهَه، إلا أن يسأل سلطانًا، أو به حاجة, إنَّ المسألة لا تحلّ إلا لأحد ثلاثةٍ: رجل تحمَّل حمالةً، فحلَّت له حتى يُصيبها ثم يُمسك، ورجل أصابته جائحةٌ اجتاحت ماله، فحلَّت له حتى يُصيب قوامًا من عيشٍ، ورجل أصابته فاقةٌ –أي: فقر- حتى يقول ثلاثةٌ من ذوي الحِجَى من قومه: لقد أصابت فلانًا فاقةٌ، فحلَّت له المسألة حتى يُصيب قوامًا من عيشٍ، وما سواهنَّ يا قبيصة من المسألة سُحْتٌ، يأكله صاحبُه سُحْتًا, مَن يستعفف يُعفّه الله، ومَن يستغنِ يُغنه الله, ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه, مَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشِك أن يقع فيه. ولهذا وجب على المحنطة عقولهم أن يقتلوا كل من تخلى عن دينه ودخل الإسلام أو أي دين آخر..هكذا فهمت هذا السخف الصلعمي الحقير والى العقل الرجعى عابرسبيل 13 فبراير 2010 في 6:07 ص وإن قتل هو مَن ظلمه فلا شيء عليه، وفي الحديث الصحيح يقول: يا رسول الله، الرجل يأتيني يُريد مالي؟ قال: لا تُعْطِه مالك، قال: إن قاتلني؟ قال: قاتله، قال: إن قتلني؟ قال: فأنت شهيدٌ، قال: فإن قتلته؟ قال: فهو في النار رواه مسلم في "الصحيح". ج: هذا فيه تفصيل، إذا وقعت يُراجعوا المحاكم، أو يدعوا المفتي. ج: يحتمل، كلاهما خير، يُراجع، سواء عمرو أو عمر كله واحد، كله طيب. فالمقصود أنَّ السابَّ يُهدر دمه، ويستحق القتل، لكن إذا جاء تائبًا نادمًا قبل القُدرة عليه فلا مانع من قبول توبته؛ لقصة عبدالله بن سعد بن أبي سرح، وقصة أبي سفيان ابن الحارث بن عبدالمطلب -ابن عم النبي ﷺ. اختَصّ اللهُ عزّ وجلّ سُبحانَه وتَعالى نَفْسَه بالتّعذيبِ بالنّارِ. وكان أكثر الأحاديث جدلا، وقُتل به آلاف الأبرياء ظلما وعدوانا حتى الآن حديث (من بدّل دينه فاقتلوه) نقله ابن عباس عن على بن أبى طالب، وهو يحرق الزنادقة ورواه عنه عكرمة مولاه (خادمه). 1210- وعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَاتَلَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ رَجُلًا، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فانتزع يدَه من فمه؛ فَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ؟!
ج: روى أبو داود أنه استُتيب، روى أنه استتابه. 1: (أخبرنا عمربان بن موسى قال: حدّثنا عبد الوارث قال: حدّثنا أيوب عن عكرمة قال: قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدَّل دينه فاقتلوه) 33. ج: لأنه أخوه من الرضاعة، وجاء تائبًا نادمًا. حديث محمدًا يقول: (من بدّل دينه فاقتلوه) (البخاري ، الجهاد والسير 57.84.9). رَوَاهُ أَحْمَدُ، والْأَرْبَعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ، وصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وفِي إِسْنَادِهِ اخْتِلَافٌ. وهذا التلفـيق الواضح يطعن فـي حديث عِكرمة “من بدّل دينه فاقتلوه” ويفضح وضعه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية عبد الله محمود محمد عمر ... وقال ابن عباس أما أنا فلو كنت لم أحرقهم لنهي النبي يَة أن يعذب بعذاب الله ولضربت أعناقهم لقول النبي عَيْكُة ( من بدل دينه فاقتلوه )"، وهذا الحديث في صحيح البخاري . الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. ج: هذا كلامٌ باطلٌ، كلام باطل، الفرق باطل، سبُّ الدِّين مُطلقًا ردَّة عن الإسلام، سواء قال الإنسان واعتقد، أو ما اعتقد، ما دام سبّ وجب القتل، وحُكم بكفره. الشيخ محمد صالح المنجد, مسيحي يتساءل هل بإمكانه الدخول في دين الإسلام, يمكنك طرح سؤالك في الموقع عن طريق الرابط: https://islamqa.info/ar/ask. ألا ترى أن ذلك يجعل الدين الصحيح الواجب اتباعه كأنه محل أو دكان يدخل فيه الشخص متى شاء ويخرج متى شاء وربما يُشجع غيره على ترك الحق . سبب نزول حديث من بدل دينه فاقتلوه. آخر تعدÙÙ ÙÙذ٠اÙصÙØØ© Ùا٠ÙÙÙ
29 Ù
ارس 2021Ø Ø§Ùساعة 14:14. ولحديث (من بدل دينه فاقتلوه). تظافرت الروايات التي لا تدع مجالاً للشك، بأن واضع بذرة التشيع الأولى هو عبد الله بن سبأ اليهودي الديانة . س: إذا سبَّ العلماء كافَّة ..... المسلمين هل يُعزر؟, س: رجلٌ مُقيم في الرياض، سافر إلى مكة، وصلى الجمعة في الحرم، وعزم العودة إلى الرياض، فهل يجوز له الجمع والقصر بالعصر؟. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 78... أحرقهم لنهي رسول الله لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله : « من بدل دينه فاقتلوه » دينه فاقتلوه » ( ۲ ) ، قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث بعد أن ذكر بعض الروايات في هؤلاء المحرقين وفيها : أنهم ناس كانوا يعبدون الأصنام ... رغم أني غير مسلم ، إلا إنني من المغرمين جدًا بعقيدتكم. لكن من الصعب فهم الداعي إلى الحكم بالموت على رجل بسبب كلام قاله فقط ، أعني سلمان رشدي . فدلَّ على أنَّ السابَّ يُقتل، وأنَّ دمه هدر، وقد أجمع المسلمون على ذلك؛ أنَّ مَن سبَّ النبيَّ ﷺ يُقتل، أفتى به غيرُ واحدٍ: كإسحاق بن راهويه، وغيره، وأنَّ ردَّته عظيمة، ومن حُجَّتهم هذا الحديث، ومن حُجَّتهم أيضًا: أن النبي ﷺ أمر بقتل كعب بن الأشرف لما كان يقع في النبي ﷺ ويسبُّه، من يهود المدينة، وكذلك أمر بقتل عبدالله بن سعد بن أبي سرح، وكان يسبُّ النبي ﷺ، لكنه جاء تائبًا نادمًا يوم الفتح، وشفع له عثمان، فعفا عنه النبيُّ ﷺ. ج: المعروف عند العلماء أنَّ مَن سبَّهم يُقتل، إذا سبَّ الصحابة على العموم يُقتل، مُرتدٌّ عن الإسلام، ما يسبُّهم إلا وهو قادحٌ في دينهم، وهم النَّقلة الذين نقلوا لنا الدِّينَ كله، هم النَّقلة للدِّين، إذا سبَّهم أيش يبقى عند المسلمين؟! ج: ظاهر الحديث ولو؛ لأنه يسخط، يأخذ الحاجة بدون عضٍّ، بالقصاص، بالمحاكمة، يأخذ حقَّه بغير العضِّ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ج: قبل الصراط، الحوض قبل الصراط، القنطرة التي بعد الصراط، القنطرة التي يقف عندها للتقاصِّ بين المسلمين هذا بعد الصراط، قنطرة يتقاص فيها أهلُ الجنة، أما الحوض فهذا قبل، إذا نُوقِش قبل الصراط فهذه الشدة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... يعذب بعذاب الله ، ولضربت أعناقهم لقول النبى صلى الله عليه وسلم: «من بدّل دينه فاقتلوه» وهذا الحديث فى صحيح البخارى " . ... محمد جابر عبدالعال : حركات الشيعة المتطرفين ، صرى ٥٩ – 1 ٦ ، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة ، ١٣٧٣ / ع م ١٩ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ، والتِّرْمِذِيُّ، وصَحَّحَهُ. وهكذا في الجهاد إذا أراد الكافرُ أن يقتله، ودافع عن نفسه، فهو شهيدٌ، أو أراد الصَّائل أن يأخذ ماله، فدافع عن ماله فقُتل فهو شهيدٌ، وإن قتل الجاني فالجاني ظالم هدر، ولهذا قال: لا تُعطه مالك، قال: فإن قاتلني؟ قال: قاتله، قال: فإن قتلني؟ قال: فأنت شهيدٌ، قال: فإن قتلتُه؟ قال: فهو في النار، ولهذا قال ﷺ: لو أنَّ امرأً اطَّلع عليك بغير إذنٍ فخذفته بحصاةٍ، والخذف بأطراف الأصابع، ويُروى بالحذف: حذفتَه، ففقأتَ عينَه لم يكن عليك من جناح؛ لأنه ظالم حينئذٍ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 117... المؤمنين ( ع ، وقال أن هذا اليوم يوم الحديبية حينما كتبت الكتاب على رسول الله ( ص ) هذا ما تصالح عليه محمد بن عبد ا . ... الله ولقتلتهم لقوله ( ص ) من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا فقال ويح ابن ام الفضل انه لغواص وندم على احراقهم . قام إليه عليّ فوطئه ، فلمّا رأى الناس أنّ عليّاً قد وطئه قاموا فوطئوه ، فقال عليّ : أمسكوا أمسكوا حتى قتلوه ثم أمر به عليّ بالحرق بالنار ) (١) . أما بعد: فهذا الباب في قتال الجاني، يعني: المتعدِّي الصَّائل، والمرتد عن دينه، فالجاني يُقاتَل، والمرتد يُقتل، إلا أن يتوب؛ لقول النبي ﷺ: مَن بدَّل دِينَه فاقتلوه، والجاني هو الصَّائل؛ ولهذا قال ﷺ: مَن قُتِلَ دون ماله فهو شهيدٌ، وفي اللفظ الآخر: مَن قُتِلَ دون ماله فهو شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دون دينه فهو شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دون أهله فهو شهيدٌ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 103ولن نذهب بعيدا في تمحيص الأحاديث النبوية فهذه قد ناقشتها الكتب المختصة ، ولكننا سنسوق أدلة من التاريخ والواقع ... لا تعذبوا بعذاب الله ، وكنت قاتلهم لقول رسول الله : « من بدل دينه فاقتلوه ، فبلغ ذلك علي كرم الله وجهه فقال : ويح ابن أم ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... لقوله تعالى : « ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه » ، ولقوله - عليه السلام- : « من بدل دينه فاقتلوه » ، وذلك ... وكذا عن الحديث فان الكافر لوبدل دينه الى الاسلام لكان مقبولا منه ولا يجب قتله ، بل كان مستحقة للتعظيم ، فيحمل على ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقام الإمام الخميني بطرح فكرة ولاية الفقيه وتطبيقها عمليا لأول مرة في نأريخ الشيعة ص وقد اصطدم يه كثير سن فقهاء الشيعة ... ص وهني روايات اخترعت خصيصا لمواجهة الرأي الآخر )١٢( ا٧ا( وإباحة دماء المعرضين مثل رواية من بدل دينه فاقتلوه ورواية. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، ورُوَاتُهُ ثِقَاتٌ. ج- ردة بالأفعال ، كإلقاء المصحف في محلٍ قذر ؛ لأن فعل ذلك استخفاف بكلام الله تعالى ، فهو أمارة عدم التصديق ، وكذلك السجود لصنم أو للشمس أو للقمر . أرشيف الإسلام - ~ شرح وتخريج حديث ( من بدل دينه فاقتلوه ... ) من مسند الطيالسي أجل صدقوا أو لا تصدقوا، الحديث في صحيح البخاري. إذا ارتد مسلمٌ ، وكان مستوفياً لشروط الردة – بحيث كان عاقلاً بالغاً مختاراً - أُهدر دمه ، ويقتله الإمام – حاكم المسلمين – أو نائبه – كالقاضي – ولا يُغسَّل ولا يُصلى عليه ولا يُدفن مع المسلمين . (14) . وهكذا حديث يعلى بن أمية: أنه قاتل رجلًا، فعضَّ يده، فنزع يعلى يده من العاضِّ، فسقطت ثنيَّةُ العاضِّ، فاختصما إلى النبي ﷺ، فهدر النبي ﷺ ثنيَّته، وقال: يدع يده في فمك تقضمها كما يقضم الفحلُ؟! . في حديث لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا الة الا الله و ان محمدا رسول . 335848. 1213- وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ ثم تَهَوَّدَ: "لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ، قَضَاءُ اللَّهِ ورَسُولِهِ، فَأُمِرَ بِهِ فَقُتِلَ". كلمة موجزة عن كتب الحديث عند الفريقين : ... « من بدّل دينه فاقتلوه ». طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعبد الحكم أن للإمام قتل الذمي إذا غير دينه على ظاهر الحديث، لأن الذمّة إنما انعقدت له على أن يبقى على ذلك الدين فلما ... لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله يَة لا تعذبوا بعذاب الله والقتلتهم لقول رسول الله يَة: من بدل دينه فاقتلوه). ج: في الحديث الصحيح: مَن تسَمَّع لحديث قومٍ وهم له كارهون صُبَّ في أذنيه الآنك يوم القيامة. ج: إذا جاء تائبًا قبل القُدرة عليه نقبل منه، أما إذا قدرنا عليه قَبْل فإنه يستحق القتل؛ لأنها جريمة عظيمة -نعوذ بالله. ج: حقه علينا أن نُنفِّذ، هذا حقُّه علينا؛ أن نحمي عِرضه عليه الصلاة والسلام. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 234ما أسوأ من أن أكون قاتلاً باسم الدين وباسم الرب ؟ يسألني قريني مُجدداً: هل (الشيعة) فعلاً مُرتدين؟ ... في القرآن ليمنحوا لها أعلى درجة من القداسة، اوردوا حديثاً للنبى ينص على: "من بدل دينه فاقتلوه" قالوا بأن السلف الصالح أقام حد (الردة) ... -الدليل الأول: حديث: من بدّل دينه فاقتلوه، حيث روى البخاري بسنده عن ابن عباس - رضي الله عنه- قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) ([9]) ، وهو صريح في عقوبة المرتد، وعباراته واضحة في. الحديث الثاني: فيه الدلالة على أنَّ مَن ارتدَّ عن دينه استُتيبَ، وإلا يُقتل، ولا يُترك؛ لقوله ﷺ: مَن بدَّل دينَه فاقتلوه. مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية هل حرق الإمام علي (عليه السلام) الشيعة؟ هل بالفعل قام أمير المؤمنين الإمام علي(عليه السلام) بحرق الرافضة؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... على الجناة"، بقصد عبد الله بن عباس ولكن الفضل أكبر منه، والهناة ما يعارض على المرء، وهذا إقرار من علي فيه بأن الصواب مع عبد الله بن عباس قوله: «من بدل دينه فاقتلوه» «من» هذه للعموم. فيستفاد من الحديث فوائد: أولاً: أن من بدل دينه وجب ... تسجيل دخول, اشترك في القائمة البريدية ليصلك جديد الموقع والتحديثات الدورية, جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2021, أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ, نسيت اسم المستخدم أو كلمة المرور الخاصة بك؟. وأمثلته كثيرة منها: أن الحنفية يرون تعارض حديث «من بدل دينه فاقتلوه» مع حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان، فذهبوا إلى عدم قتل المرتدة، وخالفهم الجمهور. فالإنسان يُقتل دون دينه، أو ماله، أو أهله، فهو شهيدٌ؛ لأنه مظلومٌ، فإذا دافع عن دينه، أو دافع عن ماله، أو دافع عن أهله، فهو شهيدٌ؛ لأنه مظلومٌ، وهذا كثيرًا ما يقع بين الناس، والضابط أنه قُتل بغير حقٍّ، فهو شهيدٌ. موسوعة عبد الله بن عبّاس ـ ج 08 - محمد مهدي الخرسان - المكتبة العقائدية موسوعة عبد الله بن عبّاس ـ ج 08الصفحات: ٣٦١ - ٣٨٠ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكنت أنا لم أحرقهم ؛ لنهي النبي يَةِ أن يعذب بعذاب الله ولضربت أعناقهم لقوله: «من بدل دينه فاقتلوه)'' . ... وكانت الشيعة الأولى لا يتنازعون في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان النزاع في علي وعثمان ؛ ولهذا قال شريك بن عبد الله: إن أفضل الناس ... إن عقوبة الإعدام في حالة الردة جزء من الشريعة الإسلامية حسب كل مذاهب الفقه الإسلامي. ج: أجر الشَّهادة، وإلا فهو يُغسَّل ويُصلَّى عليه، له أجر الشَّهادة، مثل: المبطون، والمصاب بالهدم، والغرق، فالشَّهادة أهمية، لها أجرٌ خاصٌّ. الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس و التيب الزاني و التارك لدينة المفارق للجماعه . ٨ خانات على الأقل وان تحتوي على حرف إنكليزي صغير وكبير على الأقل. 0 ... الرد على شبهة من بدل دينه فاقتلوه. والثاني : عن عكرمة – ( 6524 ) - قال : أُتي عليٌّ بزنادقة فأحرقهم ، فبلغ ذلك ابنَ عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرِّقهم ؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ الله ) ولَقتَلتُهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) . فقد روى النسائي في سننه (المجتبى) عن أنس أن علياً أتي بناس من الزط يعبدون وثناً فأحرقهم، قال ابن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بّدل دينه فاقتلوه)) رواه البخاري (3017). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال: أتي علي بزنادقة، فأحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس، فقال : لو كنت أنا لم أخرقهم لنهي رسول الله يَة: «لا تُعذبوا بعذاب الله» و لقتلتهم لقول رسول الله يَة: «من بدل دينه فاقتلوه» رواه البخاري . فقهاء مكة وتابعيها، سمع ابن عباس وغيره من ... مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه " . ومن هنا يعلم أن الرافضة أول ما نشأت في زمن علي رضي الله عنه . وقد جاء في مجموع الفتاوى : (( ثم ظهر في زمن علي من تكلم بالرفض لكن لم يجتمعوا ويصير لهم قوة إلاّ بعد مقتل ... فهذا يدل على أنَّ الإنسان إذا ارتدَّ يُقتل، يُستتاب فإنَّ تاب وإلا يُقتل، ولهذا قال معاذ: لا أنزل حتى يُقتل، قضاء الله ورسوله، والمراد بقضاء الله ورسوله: قوله مَن بدَّل دينَه فاقتلوه، إذا كان مُسلمًا فارتدَّ يُقتل، إلا أن يتوب، والمشهور عن العلماء أنه يُمْهَل ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قُتل، هذا الأرجح عند أهل العلم: أن يُمهل كما قضى عمر وجماعةٌ . وقد يقول قائل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من بدل دينه فإقتلوه). . والسلطان عذرٌ أيضًا، سؤال السلطان من بيت المال إذا كان بقدر الحاجة، ما هو بقصد التَّكثر، أما التَّكثر فيقول النبي ﷺ: مَن يستعفف يُعفّه الله، ومَن يستغنِ يُغنه الله. وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة " رواه البخاري 6878 ومسلم 1676. 1212- وعَن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا، وأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا، وأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ". س: بعد أن يُقدر عليه ما يُقام عليه الحدُّ إذا جاء تائبًا نادمًا بعد أن قُدر عليه؟. نشأة التشيع .. 1- مؤسس المذهب، وإنقسام الشيعة إلى ثلاثة طوائف في مرحلة النشأة . ج: لا بأس به، أو في أمرٍ لا بُدَّ منه إلا صاحب سلطانٍ، أو في أمرٍ لا بد منه، إذا احتاج يسأل قدر الحاجة، يقول النبيُّ ﷺ: إنَّ المسألة لا تحلّ إلا لأحد ثلاثةٍ: رجل تحمَّل حمالةً، فحلَّت له حتى يُصيبها ثم يُمسك، ورجل أصابته جائحةٌ اجتاحت ماله، فحلَّت له حتى يُصيب قوامًا من عيشٍ، ورجل أصابته فاقةٌ –أي: فقر- حتى يقول ثلاثةٌ من ذوي الحِجَى من قومه: لقد أصابت فلانًا فاقةٌ، فحلَّت له المسألة حتى يُصيب قوامًا من عيشٍ، وما سواهنَّ يا قبيصة من المسألة سُحْتٌ، يأكله صاحبُه سُحْتًا رواه مسلمٌ، هذه الثلاث عذرٌ في السؤال. س: ........... يُقاس على العضَّة باقي الأعضاء؟. س: مَن سبَّ الرسول بعد وفاته ألا يُعفى عنه؟. ج: شفع عثمان، وهو جاء تائبًا معه، جاء تائبًا نادمًا، فدلَّ على أنَّ مَن جاء تائبًا نادمًا قبل القُدرة عليه لا بأس أن تُقبل توبته. د- الردة بالترك ، كترك جميع شعائر الدين ، والإعراض الكلي عن العمل به . ج: لا، العصر في وقتها، يوم الجمعة لا تُجمع العصر مع الجمعة، لا تجمع. 1211- وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالله ، ولضربت أعناقهم لقوله: « من بدل دينه فاقتلوه . ... وكانت الشيعة. الأولى لا ينازعون في تفضيل أبي بكر وعمر وإنما كان النزاع في على وعثمان ، ولهذا قال شريك بن عبد الله : ان أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. أبو بكر وعمر. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. أما قولك : " من الصعب فهم الداعي إلى الحكم بالموت على رجل بسبب كلام قاله فقط .... أعتقد أننا بصفتنا بشر ليس من حقنا إصدار مثل هذه القرارات ، فقط الله هو الذي يحكم في مثلها " فكلامك صحيح ، إذ ليس لأحد أن يحكم على شخص بالقتل بدون دليل من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم . كتب الأستاذ عبد الله الشيخ في بابه خط الاستواء بصحيفة آخر لحظة مقالة بعنوان «هل ذهب الترابي وبقيت قوانينه» يوم الثلاثاء 13/5 المقالة أولا فيها استهزاء بالدين طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابإلا M A أنهى رسول الله يّين والقتلتهم القول رسول الله يَن من بدل دينه فاقتلوه (1) ، وقال رسول الله ي تي لاتعذبوا ... ثم دس نفسه الخبيثه في الشيعة وافضي الى شرذمة من الجهال فوسوس اليهم أن عليا هو المعبود تعالى الله عما يقول الظالمون علوا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 84ابن تيمية، احمد بن عبد الحليم، ... انه وضعه الاصلى الله تعالى عليه وسلم أن یعذب بعذاب الله ولضربت أعناقهم لقول النبي صلى الله تعالى ورمی به بعض أهل الحديث ليقال عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وهذا الحديث في الغاري وأما الساعة الذين يسبون ... المقصود أن الإنسان قد يتعدَّى عليه أحدٌ، فيُجبره على شيءٍ، مثل: يُجبره على اللواط، أو امرأة تُجْبَر على الزنا، فيُدافع عن نفسه، ثم قُتلت، أو قُتل، فهو شهيدٌ، وإن قتل الجاني الصَّائل فهدر، إن أراد إجباره على اللواط أو الزنا فقُتل فهو هدر؛ لظلمه وعُدوانه. ج: يعني: إذا جاء تائبًا نادمًا يُقبل، هذا الصواب، كل الذين أسلموا أكثرهم يسبُّوا الصحابة، ويسبوا النبي. إذا ارتد مسلمٌ ، وكان مستوفياً لشروط الردة – بحيث كان عاقلاً بالغاً مختاراً - أُهدر دمه ، ويقتله الإمام – حاكم المسلمين – أو نائبه – كالقاضي – ولا يُغسَّل ولا يُصلى عليه ولا يُدفن مع المسلمين . 1209- عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عمرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ. 1214- وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ. موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع س: قول النبي ﷺ: مَن بدَّل دينه فاقتلوه، وقصة معاذ مع أبي موسى ما فيها استتابة؟. لا تكفير للمسلمين في عقيدة المسيح الموعود عَلَيهِ السَلام أخبار الأحمدية مشائخ باكستان يحرقون مسجد “بيت الذِّكْر” التابع للجماعة الإسلامية الأحمدية في مدينة شكوال طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 165فمن تلك النصوص ما روي عن النبي أنه قال : " من بدل دينه فاقتلوه وهذا الحديث مشهور بين السنة والشيعة ( ۳ ) ومنها ما عن الإمام الباقر عليه أنه قال في سؤال عن المرتد : « من رغب عن الإسلام وکفر بما أنزل على محمد بعد اسلامه فلا توبة له وقد ... س: حديث عبدالله بن عمر، يقول في نسخةٍ يا شيخ: عبدالله بن عمر، ورجعتُ إلى المصادر فهو عبدالله بن عمرو؟. فقد روى النسائي في سننه (المجتبى) عن أنس أن علياً أتي بناس من الزط يعبدون وثناً فأحرقهم، قال ابن عباس إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بّدل دينه فاقتلوه)) رواه البخاري (3017). فالمقصود أنَّ هذا الذي يطلع على الناس من ثقب الباب أو جدارٍ هذا ظالم، فإذا فُقئت عينه فهو هدر؛ لأنه هو المعتدي. ودليل قتل المرتد هو قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه " رواه البخاري (2794) . ج: يُرجى له إن شاء الله، وكذلك الذي يقع في حوادث السيارات، يُرجى لهم إن شاء الله. ج: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى:30]، لكن ما يمنع أن يكون ..... س: حديث: المسألة كدٌّ يكد بها الرجلُ وجهَه، إلا أن يسأل سلطانًا، أو به حاجة؟. س: يمين الطلاق يقع إذا كان القصدُ به الإيقاع على المرأة في غير طُهْرٍ؟. والحكم بالقتل من أجل كلمة يسمى عند علماء المسلمين بـ" الردة " ، فما هي الردة ؟ بماذا تكون الردة ؟. وفي "الصحيحين" عن معاذٍ : أنه في اليمن زار أبا موسى، وكلٌّ منهما أميرٌ، أبو موسى أميرٌ على ناحيةٍ في اليمن، ومعاذٌ أميرٌ على ناحيةٍ، فزار معاذٌ أبا موسى، فوجد عندهم يهودي قد قُيِّدَ، فسأل معاذ: ما شأنه؟ ومعاذ على مطيَّته لم ينزل، فقال أبو موسى: إنه قد ارتدَّ عن دينه، فقال معاذ: لا أنزل عن مطيَّتي حتى يُقتل، قضاء الله ورسوله، وكان قد استُتيب ذلك فلم يتب، لم يرجع إلى الإسلام. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفي حديث قصة روى البخاري وغيره عن عكرمة قال: أتى علي بزنادقة فأحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله يَةِ : لا تعذبوا بعذاب الله، ولقتلتهم القول رسول الله يَةِ : من بدّل دينه فاقتلوه. ج: قبل أن يصل إلينا، قبل أن نقدر عليه لا بأس. نشكر لك ثقتك لإرسال هذا السؤال ، وغرامك بعقيدتنا ، وحرصك على معرفة الجواب ، فأهلاً بك زائراً وقارئاً ومستفيداً . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ان علهأ انني بقوم زنادقة سن ضاة الشيعة ، فحرقهم بالنار ، فهلغ ذلك ابن عباس ن فقال لو كينث انا لم احرقهم بالنار ، لنيس النهي صلى ليل عليه وسلم ان يعذب بعذاب ايه ، ولضربت اعناقهم ، لقول النبي صلى ايه عليه وسلم ب أأ من بدل دينه فاقتلوه ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب)3 - يبة لقول رسول اللَّه يَةِ من بدل دينه فاقتلوه " " . ... وبعد هذا ندرك كيف كانت هذه الطغمة الفاسدة - من الخوارج والسبئية - أول مظاهر الغلو والتطرف الحقيقي وأكثرها رواجا على غلاة الشيعة خاصة، وبافي الفرق الإسلامية عامة. فهذا يدل على أنَّ السابَّ يُقتل، ولولي الأمر أن يعفو عنه إذا جاء تائبًا نادمًا مُقلعًا، له أن يعفو عنه، كما عفا النبيُّ ﷺ عن عبدالله بن سعد بن أبي سرح، وعفا النبيُّ ﷺ عن أبي سفيان ابن الحارث بن عبدالمطلب، ابن عم النبي، كان يهجو النبيَّ ﷺ، وكان يهجو المسلمين، وكان بينه وبين حسان مُناظرات، ومسابة بينه وبين حسان، يهجو حسانًا، وحسان يهجوه، حتى أسلم قبيل الفتح، وقبل منه النبيُّ ﷺ، وقبل توبته. حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد نشأة التشيع .. 1- مؤسس المذهب، وإنقسام الشيعة إلى ثلاثة طوائف في مرحلة النشأة . ج: نعم، مثله، لو تماسك هو وإياه وحصل بسبب التَّماسُك شيء ضرَّ الظالم فهدر: انقطع أصبعه، أو انكسر أصبعه. من بدل دينة فاقتلوه ما هو حكم الردة فالاسلام أيها السائل : إن مما استوقفنا كثيراً في رسالتك هو تصريحك بالإعجاب بدين الإسلام ، وهذه بشارة خير لنا ولك ، أما من جهتنا فإننا نسعد بوصول ديننا إلى أمثالك ممن يبحث عن الحق ، وهو ما أخبرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم من أن هذا الدين سيبلغ كل مكان على هذه الأرض فعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَلا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الإِسْلَامَ وَذُلا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ " رواه أحمد (16344) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (3) . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 238... قرر الإسلام عقوبتين دنیویتین : أولاهما : عقوبة القتل : فلقد إتفق الفقهاء على وجوب قتل المرتد ، والأصل في ذلك بالإضافة إلى الآية 27 من سورة البقرة السابق الاشارة إليها - قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه " والقاعدة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 84ابن تيمية، احمد بن عبد الحليم، ... أن يعذب بعذاب الله ولضربت أعناقهم لقول النبي صلى الله تعالى ورمی به بعض أهل الحديث ليقال عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وهذا الحديث في مع البغارى وأما السبابة الذين يسبون أیا عنهم انهم يروون مثل هذا وهو ... بَابُ قِتَالِ الْجَانِي وقَتْلُ الْمُرْتَدِّ 1209- عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عمرٍو رَضِيَ ... 8- من حديث (من بدل دينه فاقتلوه)
علاج الكيس الزلالي خلف الركبة بالاعشاب, مجمع الأمل للصحة النفسية بجدة, مجمع العالمي الطبي الملقا, أفضل استشاري عظام في جازان, غسول نيفيا للمنطقه الحساسة, حركة الجنين تحت السرة في الشهر السابع, تفسير حلم رؤية عورة امرأة أعرفها, احفظ لسانك لا تقول فتبتلى أن البلاء موكل بالمنطق, علاج رائحة البيض الفاسد من المعدة, تفسير حلم الميت يطلب الغسل, مجمع الأمل للصحة النفسية بجدة,