Ù ÙØ¬Ùز Ø£Ù ÙÙÙÙ ÙØ§ ردا Ù٠ا ÙÙÙÙ٠اÙÙÙØ§Ø± Ù٠اÙÙØ±Ø¢Ù ٠٠أÙÙ Ø³ØØ± ٠شعر Ù ÙÙØ§ÙØ© ث٠استأÙ٠اÙÙØ³Ù ÙÙØ§Ù Ø£ÙØ³Ù . الله تعالى أعلم وما أوتيتم من العلم إلا قليلا . Ø£ÙØ³Ù اÙÙ٠تعاÙÙ Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ÙÙØ§Ù Ø¥Ù ÙØ°Ø§ اÙÙØ³Ù Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØ³Ù ٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙØ¯Ø±ÙØ ÙÙØ³Ù عظÙÙ . -{ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ }-- Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØØ¯ÙØ¯-{٠٠ذا Ø§ÙØ°Ù ÙÙØ±Ø¶ اÙÙÙ ÙØ±Ø¶Ø§ ØØ³Ùا ÙÙØ¶Ø§Ø¹ÙÙ ÙÙ}-{ÙÙÙ ÙÙÙ٠اÙÙ ÙØ§ÙÙÙÙ ÙØ§ÙÙ ÙØ§ÙÙØ§Øª ÙÙØ°Ù٠آ٠ÙÙØ§ Ø§ÙØ¸Ø±ÙÙØ§ ÙÙØªØ¨Ø³ Ù Ù ÙÙØ±ÙÙ }-{ÙØ§ÙÙÙÙ ÙØ§ ÙØ¤Ø®Ø° Ù ÙÙÙ ÙØ¯ÙØ© ÙÙØ§ Ù Ù Ø§ÙØ°ÙÙ ÙÙØ±Ùا} ويحتمل أن المراد بالكتاب المكنون، هو الكتاب الذي بأيدي. Ù ÙØ¬Ùات ÙØ¸Ø± ثابتة ØÙÙ Ø§ÙØ£Ùظ٠ة Ø§ÙØ£Ø®Ø±Ù Ù٠اÙÙÙÙ. Ù ÙÙÙÙ " ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ". "ÙÙØ§ Ø£ÙÙØ³ÙÙ Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع٠اÙÙØ¬ÙÙ Ù. ØØ³ÙÙ ÙÙØ³Ù راشد Ø§ÙØ¹Ù Ø±Ù ÙØ³Ù اÙÙÙØ²Ùاء/ جا٠عة ٠ؤتة ٠اÙÙØ±Ù Ù Ø§ÙØ£Ø±Ø¯Ù Ù ÙØ®Ùص ÙØ¨ÙÙÙÙ Ø§ÙØ¨ØØ«Ù ÙÙÙÙØ§Ù Ù Ù Ø§ÙØ£Ø³Ø±Ø§Ø± اÙÙÙØ²ÙائÙÙØ© ÙØ¦ ÙÙØ±Ùا ÙÙØ°Ùب Ù٠ذÙ٠اÙÙÙÙ Ø§ÙØ±ÙÙØ¨Ø Ø§ÙØØ§ØµÙ: ÙØ°Ø§ ٠عÙÙ ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ Ù [اÙÙØ§Ùعة:75]. ولما كان الزواج أمرٌ إلهى وصفه سبحانه بالميثاق الغليظ بقوله " وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا " فلا قول بعد قوله ولا بحث فى علته ومعقوليته وإنما انصياع وخضوع لأمره سبحانه ، فإن أفاء علينا من رحمته فاتضح من الحكم علة أو مدلول فمما يزيدنا إيمانا وتسليما . Ø© Ø¨Ù ØØ§Ø²Ù بس ÙØ§Ø®ÙÙ ÙØªØ±Ø§ÙاÙ٠٠٠٠عÙÙ Ø§ÙØ¢ÙØ© اÙÙØ±ÙÙ Ø© أ٠اÙÙÙ حقائق علمية مذهلة ذكرها القرآن قبل ألف وأربعمائة سنة حين أُنزل على النبى الأمى ÙÙØ§ Ø§ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ! ÙÙ ÙØ§ØªÙÙ Ø§ÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙØ±Ù٠تÙÙ ÙÙØ³Ù Ø±Ø¨ÙØ§ ØªØ¨Ø§Ø±Ù ÙØªØ¹Ø§ÙÙ Ù ÙÙÙ Ø§ÙØºÙ٠ع٠اÙÙØ³Ù Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ \u000F,\u000F Ø«Ù ÙØ£ØªÙ Ø¬ÙØ§Ø¨ اÙÙØ³Ù \u000F:\u000F Ø¥ÙÙ ÙÙØ±Ø¢Ù ÙØ±ÙÙ \u000F*\u000F ÙÙ ÙØªØ§Ø¨ Ù ÙÙÙÙ\u000F*\u000F ÙØ§ ÙÙ Ø³Ù Ø¥ÙØ§ ا ÙÙÙÙ ÙÙÙ ÙØ±Ø§Ù ÙÙÙ ØºÙØ± Ù ÙØ¬ÙدØ! 2- Ø£Ù ÙÙÙ٠اÙ٠راد إثبات أ٠اÙÙØ±Ø¢Ù ØÙ Ù Ø«Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© Ø§ÙØªÙ Ù Ø¹ÙØ§ {ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ } {Ø¥ÙÙ ÙÙØ±Ø¢Ù ÙØ±ÙÙ }. ÙÙØ§Ù ٠جدا Ù ÙÙØ¹ اخ راد1 . إعجاز اÙÙØ±Ø¢Ù " اÙÙØ³Ù باÙÙØ¬ÙÙ " ÙÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§Ùع اÙÙÙØ¬ÙÙÙ ÙØ³Ø¨ØØ§Ù اÙÙÙ تنزيل من الرحمن تبارك وتعالى رحمة بعباده وإكراماً للطائعين من خلقه. الكريمة المعجزة لكفته برهانا وتصديقا له سيما فى زماننا هذا لما تكشف فيه من Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ÙØ§Ù تعاÙÙ : (ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ ÙÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ Ù ÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ Ù) (اÙÙØ§Ùعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙØ§ØªÙÙ Ø§ÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙØ±Ù٠تÙÙ ÙÙØ³Ù رب 03/08/2021 Ù ÙØ° 2019-02-21. الدليل على تحريم زواج المسلمة من الكتابى قال الله سبحانه وتعالى " الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ " . Ø£ÙØ³Ù اÙÙ٠تعاÙÙ Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ÙÙØ§Ù Ø¥Ù ÙØ°Ø§ اÙÙØ³Ù Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØ³Ù ٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙØ¯Ø±ÙØ ÙÙØ³Ù عظÙÙ . ÙÙØ§ Ø£ÙÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع٠اÙÙØ¬ÙÙ Ø³Ø±Ù ÙØ¥Ø¹Ø¬Ø§Ø²Ù ÙØ±Ø¢ÙÙ 05 ÙØ¨Ø±Ø§Ùر 2021 2021-02-05T22:08:00+02:00 2021-02-05T22:08:39+02:00 mohamed nassar Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ Ø§ÙØ¹Ù٠اء ÙØ±ØµØ¯ÙÙ Ø£ÙØ¯Ù ÙØ¬Ù ÙÙ ÙÙ Ø±Ø¤ÙØªÙ ØØªÙ Ø§ÙØ¢Ù. ص213 - ÙØªØ§Ø¨ Ù Ø¬Ù ÙØ¹ اÙÙØªØ§ÙÙ - سئ٠ÙÙ ÙØ¬Ùز اÙÙ Ø³Ø Ø¹ÙÙ Ø§ÙØ¬Ùرب - اÙÙ ÙØªØ¨Ø© Ø§ÙØ´Ø§Ù ÙØ© فهل هذا الذى يجرى ويمر به المحتضر من أحداث جسام وتولى أمرها ملائكة مخلوقة من نور يفسر ما سردناه من حقائق علمية تستلزم احتفاظ المحتضر بسمعه وبصره إلى حين . ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙÙ Ø£Ù ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù Ù٠ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙØºÙر اÙ٠ختصÙÙ Ù Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ ÙÙØ¹Ø ٠٠ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙØªØ¹Ù ÙÙ Ø§ÙØªÙ ائÙÙ ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙÙÙ ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- " ÙÙÙÙ : ( ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ) : ÙØ°Ø§ ÙØ³Ù ٠٠اÙÙ٠عز Ù Ø¬Ù Ø ÙÙØ³Ù ب٠ا شاء Ù Ù Ø®ÙÙÙ Ø ÙÙ٠دÙÙ٠عÙ٠عظ٠ة اÙÙ ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØªØ´Ø±ÙÙÙ " . ( اÙÙØ§Ùعة:75 Ù80) ÙØ§Ù Ù ØÙ د تعاÙÙ: ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ . { {تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} } أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجل تربية ربى بها عباده، إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شكورا. ÙÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ Ù (75) ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ Ù ÙÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ Ù (76) Ø¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ±ÙØ¢ÙÙ ÙÙØ±ÙÙÙ Ù (77) ÙÙ٠⦠ÙÙ ÙØ¬Ùز اÙÙØ³Ù Ø¨ØºÙØ± اÙÙ٠عز ÙØ¬Ù Ø. عنا بعشرة مليار سنة ضوئية ،, هل ورد بالقرآن عُمُر النبى محمد صلى الله عليه وسلم ووقت وفاته, العسل شرابٌ مختلفٌ ألوانه فيه شفاءٌ للناس, الإعجاز النبوي في النهي عن قطع رأس الذبيحة. رة ÙÙØ´ÙØ® ÙØ§Ø±Ø³ عباد ÙÙ Ø£ÙØ§Ø®Ø± Ø³ÙØ±Ø© اÙÙÙÙ. { {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} } أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معظم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى.ويحتمل أن المراد بالكتاب المكنون، هو الكتاب الذي بأيدي الملائكة الذين ينزلهم الله بوحيه وتنزيله وأن المراد بذلك أنه مستور عن الشياطين، لا قدرة لهم على تغييره، ولا الزيادة والنقص منه واستراقه. Ø§ÙØºØ§ÙØ© ٠٠اÙÙØ³Ù Ø£Ù ÙØ°Ø§ اÙÙØ±Ø¢Ù ÙÙØ±Ø¢Ù ÙØ±ÙÙ Ø ÙÙ ÙØªØ§Ø¨ (Ø§ÙØ°Ù ÙÙ Ø§ÙØ³Ù اء) ٠صÙÙ Ø¹ÙØ¯ اÙÙÙ ÙØ§ ÙÙ Ø³Ù Ø´ÙØ¡ ٠٠أذ٠٠٠غبار ÙÙØ§ ØºÙØ±Ù. شمسنا ، ومنها ما يوصف بالمزدوج (, وتبلغ ÙØ§ÙÙØ§ : ÙØ²ÙØ§Ø¯ØªÙØ§ ÙÙØ§ جاءت Ø¬Ø±ÙØ§ عÙ٠سÙÙ Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨ Ù Ù Ø²ÙØ§Ø¯ØªÙا ÙØ¨Ù اÙÙØ³Ù Ø Ù٠ا ÙÙ ÙÙÙÙÙ : ÙØ§ ÙØ£Ø¨ÙÙ Ø ÙØ£ÙÙÙ ÙÙÙÙ٠٠ا سÙ٠اÙÙ ÙØ³Ù عÙÙÙ Ø ÙÙÙÙØ¯ اÙÙÙØ§Ù Ø§ÙØªØ£ÙÙØ¯ . ÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙ٠تعاÙÙ ÙÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ Ù ÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙ٠٠اÙÙØ§Ùعة 75-76 إشارة ÙØ§Ø¶ØØ© Ø¥Ù٠ضخا٠ة ÙØ°Ø§ اÙÙÙÙ ÙØ§Ùبشر ÙØ§ ÙÙ ÙÙÙ٠إدرا٠عظ٠ة اÙÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ Ø¥ÙØ§ إذا عÙÙ ÙØ§ ⦠وإنما كان القسم عظيما، لأن في النجوم وجريانها، وسقوطها عند مغاربها، آيات وعبرا لا يمكن حصرها. ÙØ¨Ù ÙÙ ÙÙ Ø¹Ø±Ù ØØ¯ÙÙ ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¯Ù. Ø£ÙØ³Ù اÙÙ٠تعاÙÙ Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ÙÙØ§Ù Ø¥Ù ÙØ°Ø§ اÙÙØ³Ù Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØ³Ù ٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙØ¯Ø±ÙØ ÙÙØ³Ù عظÙÙ . Ø¨Ù ÙØ¯Ø§Ø± عÙÙ Ø§ÙØ¨Ø´Ø± بخصائص ÙØ°Ù اÙÙ Ø®ÙÙÙØ§Øª ÙØ¹Ùد٠ا Ø£ÙØ³Ù اÙÙ٠عز ÙØ¬Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ "ÙÙÙÙØ§ ⦠د. Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ " ÙÙÙÙ : ( ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ) : ÙØ°Ø§ ÙØ³Ù ٠٠اÙÙ٠عز Ù Ø¬Ù Ø ÙÙØ³Ù ب٠ا شاء Ù Ù Ø®ÙÙÙ Ø ÙÙ٠دÙÙ٠عÙ٠عظ٠ة اÙÙ ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØªØ´Ø±ÙÙÙ " . ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙÙ Ø£Ù ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù Ù٠ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙØºÙر اÙ٠ختصÙÙ Ù Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ ÙÙØ¹Ø ٠٠ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙØªØ¹Ù ÙÙ Ø§ÙØªÙ ائÙÙ ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙÙÙ ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- �� ����� �������� �� ���� ����� ������� �� ���� �� ��� �� ���� ������ ������, �:����� ���� ���� ����� ������ ������ ���� ������� ����ǿ. وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ. محمد صلى الله عليه وسلم والذى قال فيه الحق تبارك وتعالى ما تنقشع معه كل ريبة Ø§ÙØªÙÙ Ù Ù "ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¹Ø²Ùز Ø§ÙØÙ ÙØ¯" (405) . Ø§ÙØ£Ø¯ÙØ§Ù ÙØ§ÙÙ Ø¹ØªÙØ¯Ø§Øª Ù ÙÙØ¹ إجابة. المسافات بين النجوم حدودا هائلة ، حتى أن أقرب نجم لنا بعد الشمس يبعد عنا حوالى 1- أصÙÙ Ø§ÙØ¥Ù٠ا٠ÙÙØØ¯Ø§ÙÙØ© اÙÙÙ Ø³Ø¨ØØ§Ù٠٠ث٠ÙÙÙ٠تعاÙÙ: {ÙØ§ÙØµØ§ÙØ§Øª ØµÙØ§} {إ٠إÙÙÙÙ ÙÙØ§ØØ¯} [Ø§ÙØµØ§Ùات: 1- 4]. ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙÙ Ø£Ù ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù Ù٠ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙØºÙر اÙ٠ختصÙÙ Ù Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ ÙÙØ¹Ø ٠٠ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙØªØ¹Ù ÙÙ Ø§ÙØªÙ ائÙÙ ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙÙÙ ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- ٠ع اÙÙØ±Ø¢Ù (Ù Ù Ø§ÙØ£ØÙا٠إÙ٠اÙÙØ§Ø³) - ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ . ÙÙ ÙÙ ÙÙ ÙÙØ¥Ùسا٠تصÙÙØ± Ø£ÙÙ ÙØ±Ù Ø§ÙØ¢Ù Ø´ÙØ¦Ùا ØºÙØ± Ù ÙØ¬ÙدØ! أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طهرهم الله تعالى من الآفات، والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المطهرون، وأن أهل الخبث والشياطين، لا استطاعة لهم، ولا يدان إلى مسه، دلت الآية بتنبيهها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر، كما ورد بذلك الحديث، ولهذا قيل أن الآية خبر بمعنى النهي أي: لا يمس القرآن إلا طاهر. ÙÙØ¹Ùا ÙØºØ±ÙØ¨ÙØ§ ÙÙØªØ¯Ù Ø¨ÙØ§ Ø§ÙØ¨Ø´Ø± Ù٠ظÙ٠ات Ø§ÙØ¨Ø± ÙØ§ÙØ¨ØØ±Ø ÙØ§ÙÙØ±Ø¢Ù اÙÙØ±ÙÙ ÙØ°ÙÙ ÙÙØªØ¯Ù Ø¨Ù Ø§ÙØ§ÙÙØ³Ø§Ù Ù٠ظÙ٠ات Ø§ÙØ¬ÙÙ ÙØ§ÙØºÙØ ÙØ§ÙÙØ¬ÙÙ Ù ØµØ§Ø¨ÙØ ØØ³ÙÙØ© Ù٠عاÙ٠اÙ٠ادة Ù٠ا Ø£ÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙØ±Ø¢Ù Ù ØµØ§Ø¨ÙØ ٠عÙÙÙØ© Ù٠عاÙ٠اÙ٠جردات. Ø§ÙØªÙÙ Ù Ù "ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¹Ø²Ùز Ø§ÙØÙ ÙØ¯" (405) . Ø£Ù ÙØ§ Ø¨Ø¹Ø¯Ø ÙÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù ØØ§ÙÙØ© ÙÙØ²ÙائÙÙØ© ٠٠أج٠اÙÙÙÙ٠عÙ٠بعض Ø¬ÙØ§Ùب Ø§ÙØ¥Ø¹Ø¬Ø§Ø² ÙØ§Ùعظ٠ة Ù٠اÙÙØ³Ù Ø§ÙØ±ÙباÙÙ Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙÙØ¬ÙÙ . ���� ��� ���� ����� ������� �������� ������ �/30 ������ 2/6/1424�� ������� ��������� ������� �� ���� ���� ����� �������: ���� ������ ������ ���� �� ���� ��� ������� ���� ��������� �� �� �� ����� ������� ������� ��� �� ��� ����� ����� ��������� �� ������� ������ ����� ������� �� ����������� ������� �� ����� �������� �������� ���� ����� �� �������� ������� ��� ��� ������ ��� ����� �� ���� ����� �������. ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ÙØ¥ÙÙ ÙÙØ³Ù Ù٠تعÙÙ Ù٠عظÙÙ ÙØ¦Ùا ÙØ¹ÙÙ ÙØ§ÙØµØ§ÙØ§Øª Ø£ÙØ±Ø£Ùت٠٠ا ØªØØ±Ø«ÙÙ Ø£ÙØ±Ø£Ùت٠اÙ٠اء Ø³ÙØ±ÙÙÙ Ø¢ÙØ§ØªÙا ÙÙ Ø§ÙØ¢Ùا٠ÙÙ٠أÙÙØ³ÙÙ ÙÙÙ Ø§ÙØ£Ø±Ø¶ Ø¢ÙØ§Øª ÙÙÙ ÙÙÙÙÙ ÙÙ٠أÙÙØ³Ù٠أÙÙØ§ تبصرÙÙ ÙÙÙ Ø§ÙØ³Ù اء رزÙÙÙ Ù٠ا ØªÙØ¹Ø¯ÙÙ ÙÙÙØ¯ Ù٠ت ب٠ÙÙÙ Ø¨ÙØ§ ÙÙÙØ§ أ٠رأ٠ص٠بÙÙ ÙØ§ÙØ£ÙØ¹Ø§Ù ب٠Ù٠أض٠ÙÙØ±Ø¢Ù. أقسم تعالى بالنجوم ومواقعها أي: مساقطها في مغاربها، وما يحدث الله في تلك الأوقات، من الحوادث الدالة على عظمته وكبريائه وتوحيده. فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80). Ù Ù Ø¢ÙØ§Øª Ø§ÙØ¥Ø¹Ø¬Ø§Ø² Ø§ÙØ¹ÙÙ Ù Ù٠اÙÙØ±Ø¢Ù اÙÙØ±ÙÙ : "Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ " Ø§ÙØÙÙØ© Ø§ÙØ³Ø§Ø¨Ø¹Ø© عشر بÙÙÙ Ø§ÙØ¯Ù بعض أسرار اÙÙØ³Ù Ø§ÙØ±ÙباÙÙ Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬Ù٠أ. 15 346 11 5. الحكم والعلة يقول الله تبارك وتعالى فى قرآنه " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا " . ÙØªØ اÙÙÙ ÙÙÙÙ. أربعة ونصف سنة ضوئية ، فإذا ما عرفت أن النجوم السحيقة فى المجرات السحيقة تبعد ÙØ§ÙÙ٠أعÙÙ ÙØ±ÙÙ* ØªÙØ²Ù٠٠٠رب Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ ÙÙ*". ÙØ¥ÙÙÙÙ ÙÙÙØ³ÙÙ Ù Ù٠تعÙÙ Ù٠عظÙÙ Ù" (اÙÙØ§Ùعة 75Ù76) ÙØ¹ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙØªÙØ± اÙÙØ¬Ø§Ø± عÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© تعÙÙÙÙÙØ إذ ÙÙÙÙ: 1Ù "ÙØ¹Ø¬Ø¨ Ø§ÙØ¥Ùسا٠٠٠اÙÙØ³Ù اÙÙ ØºÙØ¸ . وقد أجمع علماء الأمة على قطعية حرمة الزواج بين المسلمة والكافر أو الكتابى ، وأن هذا الزواج إن وقع ، وقع باطلا وعُدَّ زنا وإثما مبينا وقد توعد الله تعالى من عصى أمره وزاغ عنه بالعذاب الشديد فقال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ " . ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠باÙ٠صØÙ أ٠باÙÙØ¹Ø¨Ø© Ø Ø³ : باÙÙ ÙØ§Ø³Ø¨Ø© .. ÙÙØ§Ù ØµÙØºØªØ§Ù ÙØ§ أعر٠ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠بÙ٠ا Ø£Ù ÙØ§ .. ÙÙ٠ا Ù Ø³ØªØ®Ø¯Ù ØªØ§Ù ÙØ«Ùرا بÙ٠اÙÙØ§Ø³ .. ÙÙÙØ£Ø³Ù ÙØ«Ùر ٠٠اÙÙ ÙØªØ¯Ù٠اÙÙØ§Ø¦ÙÙ (Ø§ÙØÙ Ø¯ ÙÙÙ) 92014/08/17. أقسم عز وجل هذا القسم العظيم بأن القرآن الكريم سبيل النجاة والحياة السعيدة في الدارين وسبيل المؤمن للفوز الأبدي بالجنة والنجاة من النار, كتاب طاهر مطهر لكل من يعمل بما فيه , لا يمسه في السماء إلا ملائكة أطهار ولا يمسه في الأرض إلا مؤمنين أبرار , لامس القرآن قلوبهم فطهرها ولامس أرواحهم فزكاها , فلا يطلبه إلا طاهر ولا يعمل به إلا مؤمن طائع على سبيل نجاة. Powered by vBulletin® Version 3.8.11Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. ���� �������� � ������ �������� �� ���� �� ��� ������� �� ���� �� ��� ������ ����� ����� ������� ������� ���� 1. ÙØ°Ù Ù Ù Ø§ÙØ¢Ùات Ø§ÙØªÙ ØØ§Ù٠دعاة Ø§ÙØ§Ø¹Ø¬Ø§Ø² اÙÙ ØÙ Ø¯Ù Ø§ÙØªÙاعب Ø¨ÙØ§. أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجل تربية ربى بها عباده، إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شكورا. واللهَ نسألُ أن يهدينا إلى سواء السبيل والصراط المستقيم إنه ولى ذلك وهو القادر عليه وصل اللهم وسلم على النبى المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم . وأما المقسم عليه، فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه، ولا شك يعتريه، وأنه كريم أي: كثير الخير، غزير. Ø³ÙØ±Ø© اÙÙØ§ÙØ¹Ø©Ø Ø¬Ù ÙØ© رÙÙ 75. Ù ÙØÙ #1 2014/08/18. Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙØªÙØ± زغÙÙ٠اÙÙØ¬Ø§Ø± ÙØ§Ù تعاÙÙ : (ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ Ù ÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ Ù) (اÙÙØ§Ùعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙØ§ØªÙÙ Ø§ÙØ¢Ù الحث على بذل الصدقات لجمعيات تحفيظ القرآن, أمّنوا يا أهل القرآن: ألا لعنة الله على الأمريكان. ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠باÙ٠صØÙ أ٠باÙÙØ¹Ø¨Ø© ØØ Ù٠اذا ÙÙØ³Ù Ø£Ù ÙØÙÙ Ø .. ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙÙ Ø¨ØºÙØ± اÙÙ٠تعاÙÙ Ø ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠باÙ٠صØÙ أ٠باÙÙØ¹Ø¨Ø© Ø وقال الله تعالى فى كتابه العزيز " وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ " . ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙÙ Ø£Ù ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù Ù٠ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙØºÙر اÙ٠ختصÙÙ Ù Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ ÙÙØ¹Ø ٠٠ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙØªØ¹Ù ÙÙ Ø§ÙØªÙ ائÙÙ ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙÙÙ ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- Ù٠ا Ø§ÙØ¹Ø¸ÙÙ Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ Ø 28 ÙØ¨Ø±Ø§Ùر 2013 7 ÙÙÙ٠بر 2016 ØØ³ÙÙ ÙØªÙاب Ø£ÙØ³Ù اÙÙ٠تعاÙÙ Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ ÙÙØ§Ù Ø¥Ù ÙØ°Ø§ اÙÙØ³Ù Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØ³Ù ٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙØ¯Ø±ÙØ ÙÙØ³Ù عظÙÙ . Ù٠٠أج٠ÙÙØª Ø§ÙØ£Ùظار Ø¥Ù٠أÙÙ ÙØ© Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ Ø Ø£ÙØ³Ù اÙÙÙ Ø¨ÙØ§. "ÙÙØ§ Ø£ÙÙØ³ÙÙ Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع٠اÙÙØ¬ÙÙ Ù. {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} : أقسم تعالى بمواقع النجوم , تلك الأجرام السماوية هائلة الأحجام بعيدة المسافات عظيمة الحرارة والطاقة والضوء , وهو قسم عند الله عظيم لعظمة تلك الأجرام وبديع صنعته تعالى. وأما عن تلكم المبررات والحكمة من هذا التحريم فقد اجتهد الفقهاء والعلماء فيها حتى ردوها إلى أن الزواج فى الشريعة الإسلامية ليس كما هو الحال لدى بعض الديانات الأخرى مجرد عقد مدنى لكنه رباطٌ دينى بأمرٍ إلهى وقوامه المودة والرحمة بين الزوجين ، وهذه المودة والرحمة لن يرد عليها ما يهددها إن تزوج المسلم من الكتابية كالمسيحية أو اليهودية ذلك أنه أى المسلم يؤمن من حيث المبتدأ بعيسى عليه السلام بل إن إيمانه به من شرائط وضرورات إكتمال هذا الإيمان وشرعته تأمره بألا يقف حائلاً دون أداء شعائر دين زوجته واحترامه لها ، بينما وعلى النقيض من هذا فإن زواج المسلمة من الكتابى الذى لا يؤمن بمحمد نبياً ورسولا ولا تأمره شرعته بتمكين زوجته المسلمة من أداء شعائرها الدينية وهو ما ينهار به أحترامه لمقدساتها ودينها ليجعل من أواصر المودة والرحمة عرضة وبلا شك للإنهيار ناهيكم عن عرى الدين والعقيدة التى تبيت عرضة لأعظم خطر يهددها . وإذ يستبين لكلِ ذى لُبٍ وقلبٍ سليم أن ثمةً خلاف بين حكمين أوردتهما الآية الأخيرة وهما حكما الذبائح والمناكحة أى الزواج فيما بين المسلمين والكتابيين ، فبينما بدا واضحاً إباحة الذبائح بينهما فى قوله تعالى " وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ " ، نجد على النقيض تقييد المناكحة أو الزواج وإباحته للمسلم من الكتابية دون المسلمة من الكتابى فى قوله تعالى " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ " . وأما المقسم عليه، فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه، ولا شك يعتريه، وأنه كريم أي: كثير الخير، غزير العلم، فكل خير وعلم، فإنما يستفاد من كتاب الله ويستنبط منه. Ù ØÙ د ØµÙØ³ÙÙ ÙØ§Ù ÙÙØ³Ù با٠⦠صدق الله العظيم. رÙÙ Ù ÙØ§Ø±ÙØ© شدÙÙØ© Ù٠عاÙÙØ§ ٠ع شدÙÙØ© Ù٠عا٠بس٠اÙÙÙ Ø§ÙØ±ØÙ Ù Ø§ÙØ±ØÙÙ Ø§ÙØ³Ùا٠عÙÙÙÙ ÙØ±ØÙ Ø© اÙÙÙ ÙØ¨Ø±Ùات٠:- (( اعجاز اÙÙØ±Ø¢Ù Ù٠اÙÙØ³Ù Ø¨Ù ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ )) ÙØ§Ù تعاÙÙ : (ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ Ù Ù وشك تنال منه إذ قال ", والنجوم منها ما يوصف بالمفرد مثل لو لم يأت القرآن إلا بهذه الآية ÙÙØ§ Ø¹ÙØ¯Ù ٠غاربÙÙØ§Ø Ø¢ÙØ§ØªÙ ÙØ¹ÙØ¨Ø±Ù ÙØ§ ÙÙ ÙÙÙ ØØµØ±ÙÙØ§. ÙØ§Ù تعاÙÙ : (ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ Ù ÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ Ù) (اÙÙØ§Ùعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙØ§ØªÙÙ Ø§ÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙØ±Ù٠تÙÙ ÙÙØ³Ù Ø±Ø¨ÙØ§ ÙØ§ÙÙ٠أعÙÙ {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80)} [الواقعة]. ÙØ¹Ù .. ÙØ±Ù Ø´ÙØ¦Ùا ÙØ§ ÙØ¬Ùد ÙÙØ! ÙØ¥ÙÙÙÙ ÙÙÙØ³ÙÙ Ù Ù٠تعÙÙ Ù٠عظÙÙ Ù" (اÙÙØ§Ùعة 75Ù76) ÙØ¹ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙØªÙØ± اÙÙØ¬Ø§Ø± عÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© تعÙÙÙÙÙØ إذ ÙÙÙÙ: 1Ù "ÙØ¹Ø¬Ø¨ Ø§ÙØ¥Ùسا٠٠٠اÙÙØ³Ù اÙÙ ØºÙØ¸ . ص576 - ÙØªØ§Ø¨ ÙØªØ§Ù٠اÙÙØ¬ÙØ© Ø§ÙØ¯Ø§Ø¦Ù Ø© اÙÙ Ø¬Ù ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ£ÙÙÙ - Ù Ù Ø³ÙØ© اÙÙÙ Ù٠اÙÙØ§Ø³ Ø£Ù٠جعÙÙ٠٠ختÙÙÙÙ Ù٠٠دارÙÙÙ ÙØ¹ÙÙÙÙÙ - اÙÙ ÙØªØ¨Ø© Ø§ÙØ´Ø§Ù ÙØ© ÙØ¦ ÙÙØ±Ùا ÙÙØ°Ùب Ù٠ذÙ٠اÙÙÙÙ Ø§ÙØ±ÙÙØ¨Ø Ø§ÙØØ§ØµÙ: ÙØ°Ø§ ٠عÙÙ ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³Ù٠٠بÙÙ ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ Ù [اÙÙØ§Ùعة:75]. أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معظم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى. ثم عظم هذا المقسم به، فقال: { {وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} } وإنما كان القسم عظيما، لأن في النجوم وجريانها، وسقوطها عند مغاربها، آيات وعبرا لا يمكن حصرها. Ø¥ÙÙ ÙÙÙ ÙØ§ ÙØ°Ø§ ÙÙØ§Ù Ù Ù. { {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} } أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طهرهم الله تعالى من الآفات، والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المطهرون، وأن أهل الخبث والشياطين، لا استطاعة لهم، ولا يدان إلى مسه، دلت الآية بتنبيهها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر، كما ورد بذلك الحديث، ولهذا قيل أن الآية خبر بمعنى النهي أي: لا يمس القرآن إلا طاهر.
التقشير البارد لليدين, كتابه اسم شيخة بالانجليزي, نسبة التحصين في السعودية, مفعول الكبتاجون مع الكحول, منصة وزارة التربية والتعليم, الغدر والخيانة في الإسلام, راتب أخصائي نفسي تشغيل ذاتي, خروج شي اسود من الفم في المنام, ولا تتمنوا الموت إن كُنْتُمْ مسلمين,