Ù ÙجÙز Ø£Ù ÙÙÙÙ Ùا ردا Ù٠ا ÙÙÙÙ٠اÙÙÙار Ù٠اÙÙرآ٠٠٠أÙ٠سØر ٠شعر Ù ÙÙاÙØ© ث٠استأÙ٠اÙÙس٠ÙÙا٠أÙس٠. الله تعالى أعلم وما أوتيتم من العلم إلا قليلا . Ø£Ùس٠اÙÙ٠تعاÙ٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ÙÙا٠إ٠Ùذا اÙÙس٠اÙذ٠أÙس٠٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙدرÙØ ÙÙس٠عظÙÙ . -{ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ }-- سÙرة اÙØدÙد-{٠٠ذا اÙØ°Ù ÙÙرض اÙÙÙ Ùرضا ØسÙا ÙÙضاعÙÙ ÙÙ}-{ÙÙÙ ÙÙÙ٠اÙÙ ÙاÙÙÙÙ ÙاÙÙ ÙاÙÙات ÙÙØ°Ù٠آ٠ÙÙا اÙظرÙÙا ÙÙتبس Ù Ù ÙÙرÙÙ }-{ÙاÙÙÙÙ Ùا Ùؤخذ Ù ÙÙÙ ÙدÙØ© ÙÙا ٠٠اÙØ°ÙÙ ÙÙرÙا} ويحتمل أن المراد بالكتاب المكنون، هو الكتاب الذي بأيدي. Ù ÙجÙات Ùظر ثابتة ØÙ٠اÙØ£Ùظ٠ة اÙأخر٠Ù٠اÙÙÙÙ. Ù ÙÙÙÙ " ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ". "ÙÙا Ø£ÙÙسÙ٠٠ب٠ÙاÙع٠اÙÙجÙÙ Ù. ØسÙÙ ÙÙس٠راشد اÙع٠ر٠Ùس٠اÙÙÙزÙاء/ جا٠عة ٠ؤتة ٠اÙÙر٠٠اÙأرد٠٠ÙØ®Ùص ÙبÙÙÙ٠اÙبØØ«Ù ÙÙÙÙا٠٠٠اÙأسرار اÙÙÙزÙائÙÙØ© Ùئ ÙÙرÙا ÙÙØ°Ùب ÙÙ Ø°Ù٠اÙÙÙ٠اÙرÙÙØ¨Ø Ø§ÙØاصÙ: Ùذا ٠عÙÙ ÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ Ù [اÙÙاÙعة:75]. ولما كان الزواج أمرٌ إلهى وصفه سبحانه بالميثاق الغليظ بقوله " وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا " فلا قول بعد قوله ولا بحث فى علته ومعقوليته وإنما انصياع وخضوع لأمره سبحانه ، فإن أفاء علينا من رحمته فاتضح من الحكم علة أو مدلول فمما يزيدنا إيمانا وتسليما . Ø© ب٠Øاز٠بس ÙاخÙÙ ÙتراÙاÙ٠٠٠٠عÙ٠اÙØ¢ÙØ© اÙÙرÙÙ Ø© أ٠اÙÙÙ حقائق علمية مذهلة ذكرها القرآن قبل ألف وأربعمائة سنة حين أُنزل على النبى الأمى ÙÙا اÙس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ! ÙÙ ÙاتÙ٠اÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙرÙ٠تÙÙ ÙÙس٠ربÙا تبار٠ÙتعاÙÙ Ù ÙÙ٠اÙغÙ٠ع٠اÙÙس٠٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ \u000F,\u000F Ø«Ù Ùأت٠جÙاب اÙÙس٠\u000F:\u000F Ø¥ÙÙ ÙÙرآ٠ÙرÙÙ \u000F*\u000F ÙÙ Ùتاب Ù ÙÙÙÙ\u000F*\u000F Ùا Ù٠س٠إÙا ا ÙÙÙÙ ÙÙÙ Ùرا٠ÙÙ٠غÙر Ù ÙجÙدØ! 2- Ø£Ù ÙÙÙ٠اÙ٠راد إثبات أ٠اÙÙرآ٠Ø٠٠ث٠اÙØ¢ÙØ© اÙت٠٠عÙا {ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ } {Ø¥ÙÙ ÙÙرآ٠ÙرÙÙ }. ÙÙا٠٠جدا Ù ÙÙع اخ راد1 . إعجاز اÙÙرآ٠" اÙÙس٠باÙÙجÙÙ " ÙÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙع اÙÙÙجÙÙÙ ÙسبØا٠اÙÙÙ تنزيل من الرحمن تبارك وتعالى رحمة بعباده وإكراماً للطائعين من خلقه. الكريمة المعجزة لكفته برهانا وتصديقا له سيما فى زماننا هذا لما تكشف فيه من Ù ÙاÙع اÙÙجÙÙ Ùا٠تعاÙÙ : (ÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ ÙÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙسÙÙ Ù ÙÙÙ٠تÙعÙÙÙÙ ÙÙÙ٠عÙظÙÙÙ Ù) (اÙÙاÙعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙاتÙ٠اÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙرÙ٠تÙÙ ÙÙس٠رب 03/08/2021 Ù ÙØ° 2019-02-21. الدليل على تحريم زواج المسلمة من الكتابى قال الله سبحانه وتعالى " الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ " . Ø£Ùس٠اÙÙ٠تعاÙ٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ÙÙا٠إ٠Ùذا اÙÙس٠اÙذ٠أÙس٠٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙدرÙØ ÙÙس٠عظÙÙ . ÙÙا Ø£ÙÙس٠ب٠ÙاÙع٠اÙÙجÙ٠سر٠Ùإعجاز٠ÙرآÙÙ 05 ÙبراÙر 2021 2021-02-05T22:08:00+02:00 2021-02-05T22:08:39+02:00 mohamed nassar ب٠ÙاÙع اÙÙجÙ٠اÙعÙ٠اء ÙرصدÙ٠أÙد٠Ùج٠ÙÙ Ù٠رؤÙت٠Øت٠اÙØ¢Ù. ص213 - Ùتاب ٠ج٠Ùع اÙÙتاÙÙ - سئ٠ÙÙ ÙجÙز اÙÙ Ø³Ø Ø¹Ù٠اÙجÙرب - اÙÙ Ùتبة اÙشا٠ÙØ© فهل هذا الذى يجرى ويمر به المحتضر من أحداث جسام وتولى أمرها ملائكة مخلوقة من نور يفسر ما سردناه من حقائق علمية تستلزم احتفاظ المحتضر بسمعه وبصره إلى حين . تØتÙ٠خزاÙØ© اÙÙتب عÙ٠أ٠Ùات Ùتب اÙعÙÙ٠اÙشرعÙØ© بÙرÙعÙا اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙاÙت٠تعد راÙدا Ù Ù٠ا ÙÙباØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙغÙر اÙ٠ختصÙ٠٠٠زÙار اÙÙ ÙÙØ¹Ø Ù Ù Ø§ Ùؤد٠إÙÙ Ùشر اÙÙع٠اÙدÙÙÙ Ùد٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ Ùتع٠Ù٠اÙت٠ائÙÙ ÙÙإسÙا٠ÙÙÙÙ ÙضاÙاÙ.- " ÙÙÙÙ : ( ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ) : Ùذا Ùس٠٠٠اÙÙ٠عز Ù Ø¬Ù Ø ÙÙس٠ب٠ا شاء Ù Ù Ø®ÙÙÙ Ø ÙÙ٠دÙÙ٠عÙ٠عظ٠ة اÙÙ Ùس٠ب٠ÙتشرÙÙÙ " . ( اÙÙاÙعة:75 Ù80) Ùا٠٠Ø٠د تعاÙÙ: ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ . { {تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} } أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجل تربية ربى بها عباده، إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شكورا. ÙÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ Ù (75) ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙسÙÙ Ù ÙÙÙÙ٠تÙعÙÙÙÙ ÙÙÙ٠عÙظÙÙÙ Ù (76) Ø¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙرÙØ¢ÙÙ ÙÙرÙÙÙ Ù (77) ÙÙ٠⦠ÙÙ ÙجÙز اÙÙس٠بغÙر اÙÙ٠عز Ùج٠Ø. عنا بعشرة مليار سنة ضوئية ،, هل ورد بالقرآن عُمُر النبى محمد صلى الله عليه وسلم ووقت وفاته, العسل شرابٌ مختلفٌ ألوانه فيه شفاءٌ للناس, الإعجاز النبوي في النهي عن قطع رأس الذبيحة. رة ÙÙØ´ÙØ® Ùارس عباد Ù٠أÙاخر سÙرة اÙÙÙÙ. { {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} } أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معظم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى.ويحتمل أن المراد بالكتاب المكنون، هو الكتاب الذي بأيدي الملائكة الذين ينزلهم الله بوحيه وتنزيله وأن المراد بذلك أنه مستور عن الشياطين، لا قدرة لهم على تغييره، ولا الزيادة والنقص منه واستراقه. اÙغاÙØ© ٠٠اÙÙس٠أ٠Ùذا اÙÙرآ٠ÙÙرآ٠ÙرÙÙ Ø ÙÙ Ùتاب (اÙØ°Ù Ù٠اÙس٠اء) ٠صÙ٠عÙد اÙÙÙ Ùا Ù٠س٠شÙØ¡ ٠٠أذ٠٠٠غبار ÙÙا غÙرÙ. شمسنا ، ومنها ما يوصف بالمزدوج (, وتبلغ ÙاÙÙا : ÙزÙادتÙا ÙÙا جاءت جرÙا عÙ٠سÙ٠اÙعرب ٠٠زÙادتÙا Ùب٠اÙÙØ³Ù Ø Ù٠ا ÙÙ ÙÙÙÙÙ : Ùا ÙأبÙÙ Ø ÙØ£ÙÙÙ ÙÙÙÙ٠٠ا سÙ٠اÙÙ Ùس٠عÙÙÙ Ø ÙÙÙÙد اÙÙÙا٠اÙتأÙÙد . ÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙ٠تعاÙÙ ÙÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙسÙÙ Ù ÙÙÙ٠تÙعÙÙÙÙ ÙÙÙ٠عÙظÙÙ٠٠اÙÙاÙعة 75-76 إشارة ÙاضØØ© Ø¥Ù٠ضخا٠ة Ùذا اÙÙÙÙ ÙاÙبشر Ùا ÙÙ ÙÙÙ٠إدرا٠عظ٠ة اÙÙس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙ٠إÙا إذا عÙÙ Ùا ⦠وإنما كان القسم عظيما، لأن في النجوم وجريانها، وسقوطها عند مغاربها، آيات وعبرا لا يمكن حصرها. Ùب٠ÙÙ Ù٠عر٠ØدÙÙ ÙÙÙ٠عÙدÙ. Ø£Ùس٠اÙÙ٠تعاÙ٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ÙÙا٠إ٠Ùذا اÙÙس٠اÙذ٠أÙس٠٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙدرÙØ ÙÙس٠عظÙÙ . ب٠Ùدار عÙ٠اÙبشر بخصائص Ùذ٠اÙÙ Ø®ÙÙÙات ÙعÙد٠ا Ø£Ùس٠اÙÙ٠عز Ùج٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ "ÙÙÙÙا ⦠د. ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ " ÙÙÙÙ : ( ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ) : Ùذا Ùس٠٠٠اÙÙ٠عز Ù Ø¬Ù Ø ÙÙس٠ب٠ا شاء Ù Ù Ø®ÙÙÙ Ø ÙÙ٠دÙÙ٠عÙ٠عظ٠ة اÙÙ Ùس٠ب٠ÙتشرÙÙÙ " . تØتÙ٠خزاÙØ© اÙÙتب عÙ٠أ٠Ùات Ùتب اÙعÙÙ٠اÙشرعÙØ© بÙرÙعÙا اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙاÙت٠تعد راÙدا Ù Ù٠ا ÙÙباØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙغÙر اÙ٠ختصÙ٠٠٠زÙار اÙÙ ÙÙØ¹Ø Ù Ù Ø§ Ùؤد٠إÙÙ Ùشر اÙÙع٠اÙدÙÙÙ Ùد٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ Ùتع٠Ù٠اÙت٠ائÙÙ ÙÙإسÙا٠ÙÙÙÙ ÙضاÙاÙ.- �� ����� �������� �� ���� ����� ������� �� ���� �� ��� �� ���� ������ ������, �:����� ���� ���� ����� ������ ������ ���� ������� ����ǿ. وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ. محمد صلى الله عليه وسلم والذى قال فيه الحق تبارك وتعالى ما تنقشع معه كل ريبة اÙتÙÙ Ù Ù "تÙسÙر اÙعزÙز اÙØÙ Ùد" (405) . اÙأدÙا٠ÙاÙ٠عتÙدات Ù ÙÙع إجابة. المسافات بين النجوم حدودا هائلة ، حتى أن أقرب نجم لنا بعد الشمس يبعد عنا حوالى 1- أصÙ٠اÙØ¥Ù٠ا٠ÙÙØداÙÙØ© اÙÙ٠سبØاÙÙ Ù Ø«Ù ÙÙÙ٠تعاÙÙ: {ÙاÙصاÙات صÙا} {إ٠إÙÙÙÙ ÙÙاØد} [اÙصاÙات: 1- 4]. تØتÙ٠خزاÙØ© اÙÙتب عÙ٠أ٠Ùات Ùتب اÙعÙÙ٠اÙشرعÙØ© بÙرÙعÙا اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙاÙت٠تعد راÙدا Ù Ù٠ا ÙÙباØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙغÙر اÙ٠ختصÙ٠٠٠زÙار اÙÙ ÙÙØ¹Ø Ù Ù Ø§ Ùؤد٠إÙÙ Ùشر اÙÙع٠اÙدÙÙÙ Ùد٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ Ùتع٠Ù٠اÙت٠ائÙÙ ÙÙإسÙا٠ÙÙÙÙ ÙضاÙاÙ.- ٠ع اÙÙرآ٠(٠٠اÙØ£ØÙا٠إÙ٠اÙÙاس) - ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ . ÙÙ ÙÙ ÙÙ ÙÙØ¥Ùسا٠تصÙÙر Ø£ÙÙ Ùر٠اÙØ¢Ù Ø´ÙئÙا غÙر Ù ÙجÙدØ! أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طهرهم الله تعالى من الآفات، والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المطهرون، وأن أهل الخبث والشياطين، لا استطاعة لهم، ولا يدان إلى مسه، دلت الآية بتنبيهها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر، كما ورد بذلك الحديث، ولهذا قيل أن الآية خبر بمعنى النهي أي: لا يمس القرآن إلا طاهر. ÙÙعÙا ÙغرÙبÙا ÙÙتد٠بÙا اÙبشر Ù٠ظÙ٠ات اÙبر ÙاÙبØØ±Ø ÙاÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ ÙØ°ÙÙ ÙÙتد٠ب٠اÙاÙÙسا٠Ù٠ظÙ٠ات اÙجÙÙ ÙاÙغÙØ ÙاÙÙجÙ٠٠صابÙØ ØسÙÙØ© Ù٠عاÙ٠اÙ٠ادة Ù٠ا Ø£Ù٠آÙات اÙÙرآ٠٠صابÙØ Ù Ø¹ÙÙÙØ© Ù٠عاÙ٠اÙ٠جردات. اÙتÙÙ Ù Ù "تÙسÙر اÙعزÙز اÙØÙ Ùد" (405) . Ø£Ù Ùا Ø¨Ø¹Ø¯Ø ÙÙذا اÙبØØ« Ù ØاÙÙØ© ÙÙزÙائÙÙØ© ٠٠أج٠اÙÙÙÙ٠عÙ٠بعض جÙاÙب اÙإعجاز ÙاÙعظ٠ة Ù٠اÙÙس٠اÙرÙباÙ٠ب٠ÙاÙع اÙÙÙجÙÙ . ���� ��� ���� ����� ������� �������� ������ �/30 ������ 2/6/1424�� ������� ��������� ������� �� ���� ���� ����� �������: ���� ������ ������ ���� �� ���� ��� ������� ���� ��������� �� �� �� ����� ������� ������� ��� �� ��� ����� ����� ��������� �� ������� ������ ����� ������� �� ����������� ������� �� ����� �������� �������� ���� ����� �� �������� ������� ��� ��� ������ ��� ����� �� ���� ����� �������. ÙÙا Ø£Ùس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ÙØ¥ÙÙ ÙÙس٠Ù٠تعÙÙ Ù٠عظÙÙ ÙئÙا ÙعÙÙ ÙاÙصاÙات Ø£ÙرأÙت٠٠ا تØرثÙ٠أÙرأÙت٠اÙ٠اء سÙرÙÙ٠آÙاتÙا Ù٠اÙØ¢Ùا٠ÙÙ٠أÙÙسÙÙ ÙÙ٠اÙأرض Ø¢Ùات ÙÙÙ ÙÙÙÙÙ ÙÙ٠أÙÙسÙ٠أÙÙا تبصرÙÙ ÙÙ٠اÙس٠اء رزÙÙÙ Ù٠ا تÙعدÙÙ ÙÙÙد Ù٠ت ب٠ÙÙ٠بÙا ÙÙÙا أ٠رأ٠ص٠بÙÙ ÙاÙØ£Ùعا٠ب٠Ù٠أض٠ÙÙرآÙ. أقسم تعالى بالنجوم ومواقعها أي: مساقطها في مغاربها، وما يحدث الله في تلك الأوقات، من الحوادث الدالة على عظمته وكبريائه وتوحيده. فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80). ٠٠آÙات اÙإعجاز اÙعÙÙ Ù Ù٠اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ : "Ù ÙاÙع اÙÙجÙÙ " اÙØÙÙØ© اÙسابعة عشر بÙÙ٠اÙد٠بعض أسرار اÙÙس٠اÙرÙباÙ٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙ٠أ. 15 346 11 5. الحكم والعلة يقول الله تبارك وتعالى فى قرآنه " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا " . ÙØªØ Ø§ÙÙÙ ÙÙÙÙ. أربعة ونصف سنة ضوئية ، فإذا ما عرفت أن النجوم السحيقة فى المجرات السحيقة تبعد ÙاÙÙ٠أعÙÙ ÙرÙÙ* تÙزÙ٠٠٠رب اÙعاÙÙ ÙÙ*". ÙØ¥ÙÙÙÙ ÙÙÙسÙÙ Ù Ù٠تعÙÙ Ù٠عظÙÙ Ù" (اÙÙاÙعة 75Ù76) ÙعÙ٠اÙدÙتÙر اÙÙجار عÙÙ Ùذ٠اÙØ¢ÙØ© تعÙÙÙÙÙØ Ø¥Ø° ÙÙÙÙ: 1Ù "Ùعجب اÙØ¥Ùسا٠٠٠اÙÙس٠اÙ٠غÙظ . وقد أجمع علماء الأمة على قطعية حرمة الزواج بين المسلمة والكافر أو الكتابى ، وأن هذا الزواج إن وقع ، وقع باطلا وعُدَّ زنا وإثما مبينا وقد توعد الله تعالى من عصى أمره وزاغ عنه بالعذاب الشديد فقال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ " . ÙÙ ÙجÙز اÙØÙ٠باÙ٠صØ٠أ٠باÙÙعبة Ø Ø³ : باÙÙ Ùاسبة .. ÙÙا٠صÙغتا٠Ùا أعر٠ÙÙ ÙجÙز اÙØÙ٠بÙ٠ا Ø£Ù Ùا .. ÙÙ٠ا ٠ستخد٠تا٠ÙØ«Ùرا بÙ٠اÙÙاس .. ÙÙÙأس٠ÙØ«Ùر ٠٠اÙÙ ÙتدÙ٠اÙÙائÙÙ (اÙØ٠د ÙÙÙ) 92014/08/17. أقسم عز وجل هذا القسم العظيم بأن القرآن الكريم سبيل النجاة والحياة السعيدة في الدارين وسبيل المؤمن للفوز الأبدي بالجنة والنجاة من النار, كتاب طاهر مطهر لكل من يعمل بما فيه , لا يمسه في السماء إلا ملائكة أطهار ولا يمسه في الأرض إلا مؤمنين أبرار , لامس القرآن قلوبهم فطهرها ولامس أرواحهم فزكاها , فلا يطلبه إلا طاهر ولا يعمل به إلا مؤمن طائع على سبيل نجاة. Powered by vBulletin® Version 3.8.11Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. ���� �������� � ������ �������� �� ���� �� ��� ������� �� ���� �� ��� ������ ����� ����� ������� ������� ���� 1. Ùذ٠٠٠اÙØ¢Ùات اÙت٠ØاÙ٠دعاة اÙاعجاز اÙÙ Ø٠د٠اÙتÙاعب بÙا. أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجل تربية ربى بها عباده، إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شكورا. واللهَ نسألُ أن يهدينا إلى سواء السبيل والصراط المستقيم إنه ولى ذلك وهو القادر عليه وصل اللهم وسلم على النبى المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم . وأما المقسم عليه، فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه، ولا شك يعتريه، وأنه كريم أي: كثير الخير، غزير. سÙرة اÙÙاÙØ¹Ø©Ø Ø¬Ù ÙØ© رÙÙ 75. Ù ÙØÙ #1 2014/08/18. Ù ÙاÙع اÙÙجÙ٠اÙدÙتÙر زغÙÙ٠اÙÙجار Ùا٠تعاÙÙ : (ÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙسÙÙ Ù ÙÙÙ٠تÙعÙÙÙÙ ÙÙÙ٠عÙظÙÙÙ Ù) (اÙÙاÙعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙاتÙ٠اÙØ¢Ù الحث على بذل الصدقات لجمعيات تحفيظ القرآن, أمّنوا يا أهل القرآن: ألا لعنة الله على الأمريكان. ÙÙ ÙجÙز اÙØÙ٠باÙ٠صØ٠أ٠باÙÙعبة ØØ Ù٠اذا ÙÙس٠أ٠ÙØÙÙ Ø .. ÙÙ ÙجÙز اÙØÙ٠بغÙر اÙÙ٠تعاÙÙ Ø ÙÙ ÙجÙز اÙØÙ٠باÙ٠صØ٠أ٠باÙÙعبة Ø وقال الله تعالى فى كتابه العزيز " وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ " . تØتÙ٠خزاÙØ© اÙÙتب عÙ٠أ٠Ùات Ùتب اÙعÙÙ٠اÙشرعÙØ© بÙرÙعÙا اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙاÙت٠تعد راÙدا Ù Ù٠ا ÙÙباØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙغÙر اÙ٠ختصÙ٠٠٠زÙار اÙÙ ÙÙØ¹Ø Ù Ù Ø§ Ùؤد٠إÙÙ Ùشر اÙÙع٠اÙدÙÙÙ Ùد٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ Ùتع٠Ù٠اÙت٠ائÙÙ ÙÙإسÙا٠ÙÙÙÙ ÙضاÙاÙ.- Ù٠ا اÙعظÙ٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ Ø 28 ÙبراÙر 2013 7 ÙÙÙ٠بر 2016 ØسÙÙ ÙتÙاب Ø£Ùس٠اÙÙ٠تعاÙ٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ ÙÙا٠إ٠Ùذا اÙÙس٠اÙذ٠أÙس٠٠ب٠ÙÙØ³Ù Ø Ù٠تعÙÙ Ù٠٠ا ÙÙØ Ù٠ا ÙدرÙØ ÙÙس٠عظÙÙ . Ù٠٠أج٠ÙÙت اÙØ£Ùظار Ø¥Ù٠أÙÙ ÙØ© Ù ÙاÙع اÙÙجÙÙ Ø Ø£Ùس٠اÙÙ٠بÙا. "ÙÙا Ø£ÙÙسÙ٠٠ب٠ÙاÙع٠اÙÙجÙÙ Ù. {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} : أقسم تعالى بمواقع النجوم , تلك الأجرام السماوية هائلة الأحجام بعيدة المسافات عظيمة الحرارة والطاقة والضوء , وهو قسم عند الله عظيم لعظمة تلك الأجرام وبديع صنعته تعالى. وأما عن تلكم المبررات والحكمة من هذا التحريم فقد اجتهد الفقهاء والعلماء فيها حتى ردوها إلى أن الزواج فى الشريعة الإسلامية ليس كما هو الحال لدى بعض الديانات الأخرى مجرد عقد مدنى لكنه رباطٌ دينى بأمرٍ إلهى وقوامه المودة والرحمة بين الزوجين ، وهذه المودة والرحمة لن يرد عليها ما يهددها إن تزوج المسلم من الكتابية كالمسيحية أو اليهودية ذلك أنه أى المسلم يؤمن من حيث المبتدأ بعيسى عليه السلام بل إن إيمانه به من شرائط وضرورات إكتمال هذا الإيمان وشرعته تأمره بألا يقف حائلاً دون أداء شعائر دين زوجته واحترامه لها ، بينما وعلى النقيض من هذا فإن زواج المسلمة من الكتابى الذى لا يؤمن بمحمد نبياً ورسولا ولا تأمره شرعته بتمكين زوجته المسلمة من أداء شعائرها الدينية وهو ما ينهار به أحترامه لمقدساتها ودينها ليجعل من أواصر المودة والرحمة عرضة وبلا شك للإنهيار ناهيكم عن عرى الدين والعقيدة التى تبيت عرضة لأعظم خطر يهددها . وإذ يستبين لكلِ ذى لُبٍ وقلبٍ سليم أن ثمةً خلاف بين حكمين أوردتهما الآية الأخيرة وهما حكما الذبائح والمناكحة أى الزواج فيما بين المسلمين والكتابيين ، فبينما بدا واضحاً إباحة الذبائح بينهما فى قوله تعالى " وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ " ، نجد على النقيض تقييد المناكحة أو الزواج وإباحته للمسلم من الكتابية دون المسلمة من الكتابى فى قوله تعالى " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ " . وأما المقسم عليه، فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه، ولا شك يعتريه، وأنه كريم أي: كثير الخير، غزير العلم، فكل خير وعلم، فإنما يستفاد من كتاب الله ويستنبط منه. Ù Ø٠د صÙسÙÙ Ùا٠ÙÙس٠با٠⦠صدق الله العظيم. رÙÙ Ù ÙارÙØ© شدÙÙØ© Ù٠عاÙÙا ٠ع شدÙÙØ© Ù٠عا٠بس٠اÙÙ٠اÙرØ٠٠اÙرØÙ٠اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙ Ø© اÙÙÙ ÙبرÙات٠:- (( اعجاز اÙÙرآ٠Ù٠اÙÙس٠ب٠ÙاÙع اÙÙجÙÙ )) Ùا٠تعاÙÙ : (ÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ Ù Ù وشك تنال منه إذ قال ", والنجوم منها ما يوصف بالمفرد مثل لو لم يأت القرآن إلا بهذه الآية ÙÙا عÙد٠٠غاربÙÙØ§Ø Ø¢Ùات٠ÙعÙبر٠Ùا ÙÙ ÙÙÙ ØصرÙÙا. Ùا٠تعاÙÙ : (ÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙسÙÙ Ù ÙÙÙ٠تÙعÙÙÙÙ ÙÙÙ٠عÙظÙÙÙ Ù) (اÙÙاÙعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙاتÙ٠اÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙرÙ٠تÙÙ ÙÙس٠ربÙا ÙاÙÙ٠أعÙÙ {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80)} [الواقعة]. Ùع٠.. Ùر٠شÙئÙا Ùا ÙجÙد ÙÙØ! ÙØ¥ÙÙÙÙ ÙÙÙسÙÙ Ù Ù٠تعÙÙ Ù٠عظÙÙ Ù" (اÙÙاÙعة 75Ù76) ÙعÙ٠اÙدÙتÙر اÙÙجار عÙÙ Ùذ٠اÙØ¢ÙØ© تعÙÙÙÙÙØ Ø¥Ø° ÙÙÙÙ: 1Ù "Ùعجب اÙØ¥Ùسا٠٠٠اÙÙس٠اÙ٠غÙظ . ص576 - Ùتاب ÙتاÙ٠اÙÙجÙØ© اÙدائ٠ة اÙ٠ج٠Ùعة اÙØ£ÙÙÙ - ٠٠سÙØ© اÙÙÙ Ù٠اÙÙاس Ø£Ù٠جعÙÙ٠٠ختÙÙÙÙ Ù٠٠دارÙÙÙ ÙعÙÙÙÙÙ - اÙÙ Ùتبة اÙشا٠ÙØ© Ùئ ÙÙرÙا ÙÙØ°Ùب ÙÙ Ø°Ù٠اÙÙÙ٠اÙرÙÙØ¨Ø Ø§ÙØاصÙ: Ùذا ٠عÙÙ ÙÙÙا Ø£ÙÙÙسÙ٠٠بÙÙ ÙÙÙاÙÙع٠اÙÙÙÙجÙÙÙ Ù [اÙÙاÙعة:75]. أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معظم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى. ثم عظم هذا المقسم به، فقال: { {وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} } وإنما كان القسم عظيما، لأن في النجوم وجريانها، وسقوطها عند مغاربها، آيات وعبرا لا يمكن حصرها. Ø¥ÙÙ ÙÙÙ Ùا Ùذا ÙÙا٠٠Ù. { {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} } أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طهرهم الله تعالى من الآفات، والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المطهرون، وأن أهل الخبث والشياطين، لا استطاعة لهم، ولا يدان إلى مسه، دلت الآية بتنبيهها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر، كما ورد بذلك الحديث، ولهذا قيل أن الآية خبر بمعنى النهي أي: لا يمس القرآن إلا طاهر.
التقشير البارد لليدين, كتابه اسم شيخة بالانجليزي, نسبة التحصين في السعودية, مفعول الكبتاجون مع الكحول, منصة وزارة التربية والتعليم, الغدر والخيانة في الإسلام, راتب أخصائي نفسي تشغيل ذاتي, خروج شي اسود من الفم في المنام, ولا تتمنوا الموت إن كُنْتُمْ مسلمين,