هل التكيس يسبب نزول الدورة مرتين بالشهر

�� , �� حتى ذلك اليوم الموعود (عندما يقترب الوعد الحق) الذي سيستطيع فيه يأجوج ومأجوج أن يحدثوا النقب أو أن يظهروا على الردم فتفتح يأجوج ومأجوج من جديد: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97), : كان هناك قوم يسكون الأرض، وكان يتهددهم خطر يأجوج ومأجوج القادمين إليهم من الفضاء الخارجي لإحداث الفساد في الأرض، حاول القوم صد هذا الخطر الداهم ببناء سد فوقهم (وهم دونه) يحول بينهم وبين يأجوج ومأجوج، وكرروا المحاولة مرة أخرى، فبنوا بأنفسهم سدا آخر فوق السد السابق، فأصبح فوقهم سدان، وأصبحوا هم دونهما، فكان ذلك سببا في تخفيف خطر يأجوج ومأجوج وليس سببا في إيقافه. �� : �� . �� : �� ڡ �� . �� ɡ �� ȡ �� , �� , �� . �� هي قصة ملك صالح مع قوم شر فاسدين مفسدين يعيثون في الأرض الفساد، ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في سورة الكهف، إنها قصة الملك ذو القرنين مع يأجوج ومأجوج يقول تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ . ��: �� . �� ֡ �� . {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر , ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون , ومن يفعل ذلك يلق أثاما، يضاعف له العذاب يوم القيامة , {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا، فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفورا رحيما}, {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين , واجعلنا للمتقين إماما}, {قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما}, {فأرسل فرعون في المدائن حاشرين إن هؤلاء لشرذمة قليلون}, {فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر , فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم}. �� . �� . �� ǡ �� : �� Ѻ �� : �� : ��ȡ �� . �� . �� فيه مسألتان : الأولى : قوله تعالى : فهل نجعل لك خرجا استفهام على جهة حسن الأدب خرجا أي جعلا وقرئ " خراجا " والخرج أخص من الخراج يقال : أد . �� ߡ �� , ) �� . ��. {ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا , ثم جعلنا الشمس عليه دليلا , ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا , وهو الذي جعل لكم الليل لباسا , {وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته، وأنزلنا من السماء ماء طهورا , لنحيي به بلدة ميتا، ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا , ولقد صرفناه, {والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم , إن عذابها كان غراما}. �� ونحن نجد الدليل على ذلك مما نفهمه من الآية الكريمة التالية، خاصة من عبارة (, قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ, منطقنا المفترى: نحن نظن أنه لو كانت يأجوج ومأجوج من مخلوقات الأرض لما اضطر القوم أن يقولوا لذي القرنين بأن يأجوج ومأجوج. �� : � �� Yajooj and Majooj are two huge tribes from the descendants of Adam AS. يمكن استخدام الأقواس () للتعامل مع مجموعة من الكلمات. �� ӡ �� ϡ �� : �� ̡ ��: (, ) ��: �� ѡ �� {قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ , فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا , قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ , فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا , آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ , حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا , حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا , فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ , وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا , قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي , فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ , وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا} (١). بسم الله الرحمن الرحيم. إن من أبرز نماذج التوجيه في القرآن الكريم قول الله تعالى حكاية عن ذي القرنين، قال تعالى: (قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن . �� : �� ӡ ��, �� . �� السؤال: من أين كان الخطر قادما إليهم إذن؟, السؤال: وأين كانا السدان السابقان بالنسبة للقوم؟, جواب مفترى من عند أنفسنا: كان السدان السابقان موجودين فوقهم مادام أن القوم كانوا متواجدين, حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ. ��. . �� ǡ �� : � �� : � �� : �� . �� ɺ �� . ��: �� ما الفرق بين سدا وردما في سورة الكهف home; about us; contact �� . �� : �� "قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون فى الأرض فهل نجعل لك خرجا على . �� Ѻ �� ˡ �� Shall we then pay you in order that you might erect a barrier between . فبقيت تلك المخلوقات لفضائية تعيث في الأرض فسادا، حتى جاء ذلك البطل الغريب عن القوم وهو ما يسمى بذي القرنين، فقام (بما آتاه الله من سبب) بإيقاف تدفق الغرباء (يأجوج ومأجوج إلى الأرض)، فأوقف خطرهم عندما عمد إلى ردم السبب الذي كانوا يصلون الأرض من خلاله، فتركوا منذئذ يموج بعضهم في بعض. �� ǡ �� . �� : �� . �� : (, �� . �� ɡ �� ɡ �� . ��: �� {وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله , هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين , وألف بين قلوبهم , لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم , {يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال، إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا, {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض , تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة , والله عزيز حكيم , لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما, {يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم، ويغفر لكم، والله غفور رحيم، وإن يريدوا خيانتك, {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا، أولئك بعضهم أولياء بعض، والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم, {وإن أحد من المشركين استجارك، فأجره حتى يسمع كلام الله، ثم أبلغه مأمنه , ذلك بأنهم قوم لا يعلمون}, {كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام , فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم , إن الله يحب المتقين , كيف, {أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة}, {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، لا يستوون عند الله , والله لا يهدي القوم الظالمين}, {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة، ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا، وضاقت عليكم الأرض بما رحبت، ثم وليتم مدبرين , ثم أنزل, {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر , ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله , ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب , حتى يعطوا الجزية عن, {وقالت اليهود عزير ابن الله , وقالت النصارى المسيح ابن الله , ذلك قولهم بأفواههم , يضاهئون قول الذين كفروا من قبل , قاتلهم الله أنى يؤفكون}, {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم, وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا , لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}, {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم، فتكوى بها جباههم وجنوبهم. �� ̡ �� ɡ �� : �� رأينا: أما نحن، فإننا نظن أن ذلك أبعد ما يكون عن الحقيقة لأن القوم لم يكونوا (بصريح اللفظ القرآني) يسكنون بين السدين وإنما كان يسكنون من دون السدين، والذي كان متواجدا بين السدين هو ذو القرنين نفسه. �� [ ��: 60 ] �� : ��: �� . �� : � �� - �� - �� : �� ѡ وهنا بدأت قدرة هذه الكائنات على الإفساد في الأرض تتهاوى، أي تقل. إن هذا الافتراء الخطير جدا ينقلنا على الفور إلى طرح التساؤل التالي: إذا كان ما تقوله صحيحا، فمن هو ذو القرنين هذا؟ ومن هم القوم الذين طلبوا مساعدته لصد خطر يأجوج ومأجوج عنهم؟ متى حصل أخر انقراض لهذه الكائنات عن وجه الأرض قاطبة؟ وكيف كانت آلية انقراضهم؟. �� لذا من أجل تفنيد هذه الافتراءات الخطيرة جدا التي قدمناها في هذا الجزء من المقالة والخاصة بنظريتنا المقترحة عن يأجوج ومأجوج، وافتراءنا بأنهم هم أنفسهم تلك الكائنات التي تعرض عند أهل المعرفة بعالم الديناصورات، فإننا نطرح على المنظرين في علم الديناصورات, لماذا سميت هذه الكائنات بهذا الاسم (ديناصورات -, لماذا انقرضت مثل هذه الكائنات القوية جدا؟. �� : ��: ��: ��. استخدام علامة السالب (-) قبل أي كلمة لجعلها مستبعدة في البحث. �� : � �� {يبصرونهم , يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه , وصاحبته وأخيه , وفصيلته التي تؤويه , ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه , كلا إنها لظى , {إن الإنسان خلق هلوعا , إذا مسه الشر جزوعا}, {إلا المصلين، الذين هم على صلاتهم دائمون}, {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين , عن اليمين وعن الشمال عزين أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم , كلا إنا خلقناهم مما يعلمون}, {يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون}, {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا}, {ما لكم لا ترجون لله وقارا , وقد خلقكم أطوارا}, {قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا , ومكروا مكرا كبارا}, {وقالوا لا تذرن آلهتكم، ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا}, {وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا , إنك إن تذرهم يضلوا عبادك , ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا , رب اغفر لي ولوالدي , ولمن دخل, {بسم الله الرحمن الرحيم , قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن، فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا، يهدي إلى الرشد فآمنا به، ولن نشرك بربنا أحدا}, {وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا}, {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون , فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا , وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا}, {وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا}, {يا أيها المزمل , قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا , أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا , إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا , إن ناشئة الليل هي أشد, {إن لدينا أنكالا وجحيما , وطعاما ذا غصة , وعذابا أليما , يوم ترجف الأرض والجبال , وكانت الجبال كثيبا مهيلا , إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا, {يا أيها المدثر , قم فأنذر , وربك فكبر , وثيابك فطهر , والرجز فاهجر , ولا تمنن تستكثر}, {فإذا نقر في الناقور , فذلك يومئذ يوم عسير}. �� السؤال الأول: لماذا سميت تلك الكائنات بالديناصورات؟. �� : �� - �� ɡ �� يروي بن خرداذبة في كتابه أن الخليفة الواثق قد رأى في منامه أن سد يأجوج ومأجوج الذي بناه ذي القرنين قد انفتح، ففزع الخليفة وطلب من حاشيته رجلًا يخرج ليستكشف موضع سد . {وابتلوا اليتامى، حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم، ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا , ومن كان غنيا فليستعفف , {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا}, {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا}, {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين , فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك , وإن كانت واحدة فلها النصف , ولأبويه لكل واحد, {ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد، فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن، من بعد وصية يوصين بها أو دين، ولهن الربع مما تركتم, {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت , أو يجعل الله لهن سبيلا}, {وليست التوبة للذين يعملون السيئات , حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن , ولا الذين يموتون وهم كفار , أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما}, {يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها , ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}, {وعاشروهن بالمعروف , فإن كرهتموهن , فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}, {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا , فلا تأخذوا منه شيئا , أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا , وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى, {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف , إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا}, {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم , وأخواتكم , وعماتكم , وخالاتكم , وبنات الأخ , وبنات الأخت , وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم , وأخواتكم من, {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم , وأخواتكم من الرضاعة}, {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن، فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم}, {والمحصنات من النساء , إلا ما ملكت أيمانكم , كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم}. (ائْتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ): وَاحِدُهَا زُبْرَةٌ , وَهِيَ: القِطَعُ. �� : 84 ( �� : �� : ( �� : �� ومن هذا المنطلق يمكن لنا أن نفهم تكملة الآية الكريمة التي جاءت على لسان ذي القرنين في رده على طلبهم السابق: فجلّ ما طلب ذو القرنين فعله منهم هو أن يعينوه بقوة، ولكن هذه المرة من أجل جعل (أي إحداث) الردم وليس من أجل بناء سد ثالث. {ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون , قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون , ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون , {إنك ميت وإنهم ميتون , ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون}, {والذي جاء بالصدق وصدق به , أولئك هم المتقون}, {أليس الله بكاف عبده , ويخوفونك بالذين من دونه , ومن يضلل الله فما له من هاد}, {الله يتوفى الأنفس حين موتها , والتي لم تمت في منامها , فيمسك التي قضى عليها الموت , ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى , إن في ذلك لآيات, {وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة , وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون}, {قل اللهم فاطر السماوات والأرض , عالم الغيب والشهادة , أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون}, {فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم , بل هي فتنة , ولكن أكثرهم لا يعلمون}, {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله , إن الله يغفر الذنوب جميعا , إنه هو الغفور الرحيم}, {وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم , لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون}, {قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون , ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك , ولتكونن من الخاسرين , بل الله فاعبد, {وما قدروا الله حق قدره، والأرض جميعا قبضته يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}, {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله , ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون}, {وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم , وقضي بينهم بالحق , وقيل الحمد لله رب العالمين}, {بسم الله الرحمن الرحيم , حم , تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم , غافر الذنب وقابل التوب , شديد العقاب , ذي الطول , لا إله إلا هو إليه المصير}, {ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد}, {قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين، فاعترفنا بذنوبنا، فهل إلى خروج من سبيل}, {ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار , تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم , وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار , لا جرم أنما, {فوقاه الله سيئات ما مكروا , وحاق بآل فرعون سوء العذاب , النار يعرضون عليها غدوا وعشيا , ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}, {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم , إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}, {الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون , إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون , في الحميم ثم في النار يسجرون , ثم قيل لهم, {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد, فاستقيموا إليه واستغفروه , وويل للمشركين , الذين لا يؤتون الزكاة , وهم بالآخرة هم. كلمة مأجوج فى القرآن. قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ . �� : �� {فَهَلْ نَجْعَل لَكَ خَرَاجًا} تفسير محمد بن جرير أبو جعفر الطبري، إمام المفسرين وشيخ المؤرخين، صاحب التصانيف البديعة، العارف بالقراءات واللغة، في قوله تعالى: {فهل نجعل لك خرجا}: " " بِالْأَلِفِ،. �� {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين , في سدر مخضود , وطلح منضود , وظل ممدود , وماء مسكوب , وفاكهة كثيرة , لا مقطوعة ولا ممنوعة , {وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال , في سموم وحميم , وظل من يحموم , لا بارد ولا كريم , إنهم كانوا قبل ذلك مترفين , وكانوا يصرون على, {ثم إنكم أيها الضالون المكذبون , لآكلون من شجر من زقوم , فمالئون منها البطون , فشاربون عليه من الحميم , فشاربون شرب الهيم}, {أفرأيتم ما تمنون , أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون , نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين , على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون}, {أفرأيتم ما تحرثون , أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون , لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون , إنا لمغرمون}, {أفرأيتم الماء الذي تشربون، أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون، لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون}, {أفرأيتم النار التي تورون , أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين}, {فلا أقسم بمواقع النجوم , وإنه لقسم لو تعلمون عظيم إنه لقرآن كريم , في كتاب مكنون , لا يمسه إلا المطهرون , تنزيل من رب العالمين , أفبهذا, {فلولا إذا بلغت الحلقوم , وأنتم حينئذ تنظرون , ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون , فلولا إن كنتم غير مدينين , ترجعونها إن كنتم صادقين}, {فأما إن كان من المقربين , فروح وريحان وجنت نعيم , وأما إن كان من أصحاب اليمين , فسلام لك من أصحاب اليمين}, {هو الأول والآخر , والظاهر والباطن , وهو بكل شيء عليم}, {آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه , فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير}, {هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور , وإن الله بكم لرءوف رحيم}, {يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم , قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا , فضرب بينهم بسور له باب , باطنه فيه, {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل، فطال عليهم الأمد، فقست قلوبهم، وكثير, {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم , لهم أجرهم ونورهم , والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم}, {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات , وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط , وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس , وليعلم الله من ينصره, {ثم قفينا على آثارهم برسلنا، وقفينا بعيسى ابن مريم، وآتيناه الإنجيل، وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة، ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم،, {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله , والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير , الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم, {إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم , وقد أنزلنا آيات بينات , وللكافرين عذاب مهين}. ��: �� . �� : �� : �� {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم , لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم , قد بدت البغضاء من أفواههم , وما تخفي صدورهم أكبر , {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم، إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا، والله وليهما، وعلى الله فليتوكل المؤمنون}, {إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين , بلى إن تصبروا وتتقوا , ويأتوكم من فورهم هذا , يمددكم ربكم, {ليس لك من الأمر شيء , أو يتوب عليهم , أو يعذبهم , فإنهم ظالمون}, {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم، ومن يغفر الذنوب إلا الله , ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون}, {وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير , فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله , وما ضعفوا , وما استكانوا , والله يحب الصابرين}, {ولقد صدقكم الله وعده , إذ تحسونهم بإذنه , حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر , وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون , منكم من يريد الدنيا , ومنكم, {إذ تصعدون ولا تلوون على أحد , والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم , لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم , والله خبير بما, {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم}, {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان , إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا , ولقد عفا الله عنهم}, {يا أيها الذين آمنوأ لا تكونوأ كالذين كفروأ وقالوأ لإخوانهم إذا ضربوأ في الأرض أو كانوأ غزى لو كانوأ عندنا ما ماتوأ وما قتلوأ , ليجعل الله ذلك, {فبما رحمة من الله لنت لهم , ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوأ من حولك , فاعف عنهم , واستغفر لهم , وشاورهم في الأمر , فإذا عزمت فتوكل, {وما كان لنبي أن يغل، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة، ثم توفى كل نفس ما كسبت، وهم لا يظلمون}, {هم درجات عند الله , والله بصير بما يعملون}, {أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا، قل هو من عند أنفسكم، إن الله على كل شيء قدير}, {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا , بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم, {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم}, {الذين قال لهم الناس: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم إيمانا، وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}, {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم , بل هو شر لهم , سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة , ولله ميراث السماوات والأرض, {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء , سنكتب ما قالوا , وقتلهم الأنبياء بغير حق , ونقول ذوقوا عذاب الحريق}, {الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار , قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم , فلم قتلتموهم إن كنتم, {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز , وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}, {لتبلون في أموالكم وأنفسكم، ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا , وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم, {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه، فنبذوه وراء ظهورهم، واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون , لا تحسبن الذين, {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم، ويتفكرون في خلق, {ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته، وما للظالمين من أنصار}, {لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله , وما عند الله خير للأبرار}, {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم , خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا , أولئك لهم أجرهم عند ربهم , إن الله, {يا أيها الذين آمنوا اصبروا، وصابروا، ورابطوا، واتقوا الله لعلكم تفلحون}, {وآتوا اليتامى أموالهم , ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب , ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم , إنه كان حوبا كبيرا}, {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء، مثنى وثلاث ورباع، فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم، ذلك أدنى, {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة , فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا , فكلوه هنيئا مريئا}, {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما}.

أضرار التبول واقفًا للرجل, علاج هواء الرحم وقت الدورة, ابي طريقة اني ما اخاف من دكتور الاسنان, أشعة الأسنان للحامل في الشهر الخامس, هل الدفاع المدني قطاع عسكري, تقشير الإبط بالسكر والليمون, تفسير حلم ألم الضرس وانتفاخه للعزباء, فوائد الشوكولاتة للحامل في الشهر السادس, وظائف مضيف طيران 2021 فى مصر,